Hél og sæl, við sjáum að koma inn í loftið, Pétur Ekkertsson heilsa lustendum 15. dæginn 2002. oktober.Tónlistakonan Ída Júl sem kallaði sig Nakkard hljómar hér, lægið Playdate.Slíkt skröld og suð kemur við sögu í þætti dagsins á samt menningu af ymsum toga frá síðustu þúsund árum eða svo.Listasafn Ísland sopnaði um liðna helgi síninguna Þar sem ljósið levir, ukrænskar helgimyndir í aldana rás.Það er gefur að líta fjölda íkona frá 12 og fram á 19. öld úr sapnegn Listasafns Ukrænu í kænugarði.Þetta er í fyrsta sinn sem þessi einstöku listaverk eru sínd utan heimalansins.Við heyrum í Yngibjörgu Jóhannstóttu.Þú sapstjóra í þætti dagsins.Nýstopnu þjóðarópera hó formlega gungu sína á dögunum í HV á Akureyri og heldur tónleika við svegarum landið á næstu vikum.Trösti Ólafsson, leikúsrýnir við sjárvar, stattur fyrir norðannum liðna helgi og fóra á uppástónleikana.Það er heilmikil vinna sem fælst í því að vekja aðdeglega á sér sem tónlistarmæður í umhverfi sem gerir mikla kröfur til markaðs- og kynningarmálaþar sem pöngarar, jæmt og popparar fyrir að tilenga sér tungum á viðskipta heimsins.Hugssjónin er ávald drivkraftur tónlistarútgáfu en það getur verið gaglegt að hafa ákveðin merkjumíða eða leibel sem sameinar stefnur, hópa eða tíðaranda.Tvær nýjar plötuútgáfu skutur kollinum í sumar, plata og bladran. Við sjá kynni sér þessar útgáfur hér á eftir.En hugum fyrsta myndlist. Halla Harðardóttir tekur við.Listasaf ÍslandsListasaf Íslands opnaði um liðna helgi síninguna Þar sem ljósiði lifir, úkrænskar helgimyndir í aldana rás.Þar kefur að líta fjölda íkona frá 12. og fram á 19. höld úr sapnegt Listasafs úkrænu í kænugarði.Síningin er unnin í samstarfið þjóðminnarsaf Íslands og er liðrið því að standa vörðu menningarar úkrænu og ebla tengsl melli þjóðana.Listasaf ÍslandsListasaf ÍslandsListasaf ÍslandsÞetta er í fyrsta sinn sem þessi einstöku listaverk eru sínd utan heimalandsins.Það er ekki hægt annað en að fyllast einhvers konar lotningu með að vera í návið við þessi aldagömmlu verk sem hafa tengt fólk við almættið í hundruði ára.Verkunum fylgir flókin saga mótlætis og eðileggingar og það er nokkuð magnað að þau hefur núfengið skjól í Listasafni Íslands.Eftir að hafa fylst kirkjulegri værð innaníkona á blámáluðum vekkjum sapsins með ukrainska baróktónlist í bakgrunni hitt ég að Ingebjörgu Jóhansdóttur sapsstjóra sem saði mér frá aðdraðanda síningarinnar.Við erum alveg ótrúlega ánað með þess að síningu og þetta er búið að vera lengi í undirbúningi.Þau byrjuðum, þetta í rauninni byrjaði þannig að við vorum á svona fundi eins og maður er nú oft á meðan um loga einasinni menningar á þeirra.Það var árlegu fundur sem sagt með sapnafólki og hann var að segja eitthvað svona hvað hann var að baksa við dagan á undan og þá hafði hann verið að hitta sem sagtmenningar ráð þeirra Norðurlandana.Það fyrir svonaega í ásmjuk inf choosing ceremonyog okrænum og á þeim fundi hafið verið rætt hvort einhvern veginn væri hægt að standa með okrænum önnum og hvað við getum gert.Og þá mundi ég eftir svo falleri síning á rústnöskum íkonum sem hafið verið einni safnunum ferir þess ekki komið 35 ár síðanog hugsaði með mér að þetta getur verið gaman að sína hluti af menningu þeirraOg þetta er bara alveg algjört æfintýr að vera komið með þetta hingað.Bara áhugavert líka að kynast þessu fólki sem að vinnur hérna í safninu.Og það hefur verið svo mikið lærdomur að skilja bara, þú veist, þá varst ekki með að brota því sem að getur eitthvað með einn skilið í gegnum það að vera í þessu sambandi.Og bara það sem að lærði á þessu, sko, það kannski kom ekki svar við tölvupústi í nokkra daga.Og þá var það því að það var bara rámaslust.Og skilja líka þær voru að setja upp síningar í safninu á meðan það voru bara sprengju árósir.Og þá voru bara byrraðir að komast inn á síningarnar.Því það var svona mikil þörf og laungun að sjá menning og listir. Það var svo áhugavert.Að finna að listir og menning er eina af þessum frum þörfum og kannski ekki síður mikil á tímum sem þessum.Þannig að þetta allt var svo lærdomsrikt og svo merkilegt fannst mér.En svo núna, reyndar, þá voru þær að segja okkur að þær eru búin að loka safninu.Þannig að það er ekki einn rúða heil í safninu lengur.Þannig að það er ekki bara það að safnin sé að sína samstöðu og svona einhvern vilja í verki og samfunnu.Heldur þau líka auðvitað bara að vera að koma þessum verkum í skjól?Já, það er rauninni svona stór hluti af verkefnum.Og segja þessi kannski tvískipt.Annars verður þetta að við erum að sína, sko við erum að sína þessa merkilega menningararfog fá tækifæri fyrir okkur íslendinga sem að sjáum kannski ekki mikið af þessari miðaldalistað fá að upplifa hana og skilja.Og svo er það það að koma þessum verkum í var.Og þessi verk hafa aldrei áður farið út úr Úkræn.Þetta er í fyrsta skipti.Sem að verkinn fara hérna að heima.Það sem er svo merkilt við þessa íkuna hérog í rauninni við, sko myndlistar hefð Úkrænumannaog þessa helgimyndahefð, hún var nú útskýrit af listfræðingurinnsem var hérna með Leðsögn og Sunnudaginn,að íkonar í þeim fælst í rauninni að það eigi, það eru svona reglurnarum mjög stífar,það eigi að gera myndina eins líka fyrir myndinni og hægtir.Í því fælst þá að það verða að framkalla heilægleikan áfram.En hjá Úkrænumönnum þá urðu við fyrir miklum áhrifum frá vesturlöndumog frá þannig að þeirra íkonar eru miklu fjölbriðilegri heldur en íkonar,til dæmis í Rúslandi.Þannig að maður þetta að lesa í rauninni sko listasöguna í gegnum þessa íkonarsýningu hér,sem að í rauninni það eru 800 ár af listasögu sem við höfum hérna núni í sapninuog þessa sögu getum við farið inn í og lesið af því hvernig þeir eru að breytastfrá einu tímabili til annars.Einmitt, vegna þess að það sem engin er íkona er þetta sko formið sem er svo fastog eitthvað sem það eru að breytast frá einu tímabili til annars.Það er bara ákveðið tímaleysi.Já.En hér er eitthvað tímaleysi en samt er þetta einmitt að ganga um og lesa í,já, hérna eru gottneskárið, já, hérna eru komin yfir í barokki.Já, það er nefnilega svo áhugavert sko.Og hún er hérna, þessi Óleiksandra listfræðingur, hún er svo skemmtilegog náttúrulega hennar sérsvið eru íkonar og hún var að útskýra þetta fyrir okkur.Það hefði verið bara þegar það kemur, þegar Úkræna er verðu kristinnog það er hérna Ann Vlodimir sem er hérna á einnum íkonanum.Hann er sem sagt sá sem kristnar Úkrænu en þegar þetta, þessi hugmyndog bara þegar landið er kristnað og það komaði þessi bísunnsku áhrifþá eru í raunin þá er farið að gera myndir af þessu ríkiaf Marjumey og af,af Kristi, það er farið að gera myndir af þessu sem er ekki partur af okkar veröldog það er þessi heilægi, þessi heilagleiki og það er verið ekki parturaf okkar verallega heimi sem er verið að myndgjera.Þannig að það er verið að myndgjera það á hátt sem að sínirað þetta er ekki partur af okkar heimi, þetta er annar heimurog það er bæði sem sagt svona þessi sko eins og það að Jésu er,hann er lítill en hann er samt gamal maðurog það er þessi öfuga þrývít og það er þessi mikla,þetta er mikla ljós sem hún laði svo mikla áherslu á.Þetta heimneska, þessi heimneska byrta sem er önnur en okkar byrta.Hún er svona útgangspunktur í mörgum verkana þar sem að er þessi mikli kontrastureins og maður sér hérna bæði í þessum fyrstu verkum af,af hérna eldstu verkum og það er hérna gegnum gangandiað það er þessi mikla byrta sem er af annari,það kemur einhvern veginn úr annari átt, þessi heimneska byrta.Og auðvitað gullið sem að ítur undir þetta allt saman.Já, það er gullið sem að er sko eins og hún var líka að segja,ég hef allt mitt viðitt frá Aleksandru, að það er þessi sem sagt að það er ekki,gullið er ekki af því að það sé svo dýrmætt.Gullið er af því að það er þessi, þessi annars konar byrta.Og svo er þetta mikil fræði sem að maður, hérna maður getur alveg fariðonni í allavega hólur, að það er, það er sem sagt, það er gull og svo er það líka silfuraf því að gull var ekki alltaf, það var ekki alltaf mögulegt að fá gull.Það er sem sagt silfur sem er svo hérna lagt með lit og það er allavegaleiðir sem eru notað til þess að fá þennan heimneska, þessa heimneskubyrtu fram í verkunum.Það er mitt.Og þetta svona auðveldar, er það ekki þannig líka að þeir rauninni er þessi verkað þetta, tenging þess sem trúur við hið heilaga, þetta er svona tenging ámilli heima?Jú, það er akkurat það, það er þessi tenging milli heima og það er þessi, þessisem sagt, þetta augnsamband sem maður hefur við þennan heimneska heim.Og það var svo gaman bara að, þú veist, að maður er búin að gegna lístasöguna semmaður, hérna, las eitthvað tíma fyrir löngu síðan, að þá er maður að, hérna, bararifja upp, sko, þessar hugmyndir um, um, sem sagt, þessa kristni sem maður var, sko,kannski drotnandi og svona ekki full af tilfinningu.Þessi, eins og maður sér í þessum bísunnsku, þessum gamlu verkum á móti svo þessum verkumsem eru þá yngri, hérna, það sem að, það sem að Jésu heldur undur, hérna, vanga móðusinnar og, og hún heldur í, í, hérna, um fótina honum og það er svo mikið hlýja og það er svomikið svona nervera, þannig að, þú veist, það er alltaf þetta auksamband en það er,auksambandið er margskonar, það er, það er svona þessi drotnandi, svona valdslegaauksamband og svo er það þetta hlýja auksamband sem verður í setni verkunum, það sem að,það sem er gegnum, hérna, Rokoko áhrifinn, það er þessi, þessi, alltaf þetta til, allratilfinningar sem að sér að eru líka sínilegar, það sem að Kristur er, það sem að, það semað sér, sko, eirun á, á Kristi eru farin að verða greinilegri eins og einum íkonunumhérna, það sem að maður sér að hann er einn hlustandi Kristur, heyrir allt og veit allt.Það er mikið um tókn hérna líka auðvitað. Já. En mikið um tókn og gaman líka það,þú veist, eins og, eins og bara sögur sem eru líka, sko,nærri okkur eins og, eins og, hérna, af Georgi að drepa dregan sem er náttúrulega mjög,hérna, já, er á valþjóstaði hurðinni sem að er í þjóðminnesafninu, sama í rauninnihugsunnin og sama, svona, kannski sama að má segja, sama ég, þú veist, sami, það ereins og, þú veist, það er sama róin eitthvað meginn í því þegar þessi, þegar hann er að drepadregan með þessu örmjó og spjóti hérna og allir, þú veist, það erbara að býða bara og enginn, það er engin angist eða örvænting neinst að þaðaf því að það er semst heilagur andi sem að stýris spjótuna þarna á, á þátt í þvíog er í rauninni að drepa dregan.Már skinnir ekki mikil átök.Nei, það er ekki átök. En eins og þú sagði líka, þá tekum maður eftir svona, það erudítelar hérna eins og, náttúrulega, það er ótrúlega rík tekstílhefð í Ukrænu og það er svonasmá að drepa það.Það eru þið úr hversteginum sem að fá að laumast inn í verkinn, segja ég, hún benti líka álistfræðingurinn.Já, það er nefnilega svo gaman að sjá þá, á líka sjáskomar að benda okkur á það hvernig maður sérí mitt að það er að tískan, hún alveg, það er greinilegt að þetta hefur verið að mála fólk úrraunveruleika þess tíma þegar að íkvörandir eru málaðir. Og það sjáum við kósakana og sjáumklæðabörður þeirra og ég vissi það nú ekki, þeir eru voruð með þetta en hérna, sem sagt, voruð með þessahárkreslu, það sem var bara svona rönd, sem sagt, eftir endilöngu, sem sagt, miðjuhöfuðsins og svo bara síkaðiþað og var vist vafið upp um eirað þegar hann var farin að þvælast eitthvað fyrir. En maður sér þessaríku tekstílega, það er rétt og einmitt hún svo algjörlega og í takti við tíman þegar verkinn eru gerð.Einmitt.Og eins og hún saði okkur til dæmis um þennan íkona hérna, sko þarna er þessi stolti kósaki og þetta, þeir eruí rauninni svona, það eru þeir sem að eru, þeir eru sko hermenn en þeir stjórnuðu líka Okrænu og eru svona að skiptamiklu máli í þeirra frelsistríði og þeir voru svona, hérna, já eins og eins og hún saðið með þennan mann, hann er ekkieinusinni, hann er ekki að, krýpur ekki einusinni fyrir framann Krist þegar hann lætu mála sér þessiheilögu stundu þegar verður þeir að krossfesta Krist og Marja og er þannig villið krossins, hann byður, hann er endabúinn að taka húfuna af sér, gerir það svona með herkjum en hérna, einmitt, hann er næstuði starri en Kristur.Já, hann er nefnilega næstuði starri en Kristur sem er mjög merkilegt, einmitt, en það sem hún gerir samt sem er svo,það er það það að listamæðin gerir, hann, hann er næstuði starri en Kristur, sem er mjög merkilegt, en það sem hún gerir samt sem er svo,það er það það að listamæðin gerir, hann, hann gerir sem sagt, hann hefur, hann býr til heilagan heim í gegnum gullið,þannig að Kristur og Marja eru þarna í hinnu heilaga heimi en hann stendur með fjall á bakvið sig.Þannig að þannig býr hann til sko tvo heima inn á einu, einu myndfliti.Það er alveg magna ganga einn um ótrúlega saga sem ætti að lesa hérna í hverju einasta verki,hér ætti að lesa líka við hvert verk, upplýsingar og við sjáum stundum ljósmyndir þar sem að verki kemur frá.Já.Það er ekki östut í lokin bara, komaðu öll frá þessu sapni eða er verið að taka þau líka úr kirkjum eða var búið að björga þeim áður?Nei, þau koma öll frá þessu sapni í kýf sem að hefur verið að sapna þessum íkonum,ég held að sé nú hvort það sé, veist, það eru yfir hundra ára gama allt þetta sapn og þessi byggingog þar hefur þessum íkonum verið sapnað þannig að þetta kemur allt þaðan en það eru myndir hérna á þessum kirkjumsem að voru þá annarkvárt sprengdar eða brendar í setni heimstríldinniog þá náðist að björga einhvað af íkonunum sem að má sjá hér á veggjunum áður en að kirkjuna voru skemmtarog það voru rauninni, já, á tím sovjetmannar þá voru, var mikið skemmt og svona í lokstríðsinshérna á aðrun stað það sem að, hún voru að segja það er ekki vist alveg hverjir það voru sem að sprengtu kirkjunni í loftuþetta var eina af merkust og eldstu kirkjum frá Tóltuöld sem að var eiginlega þarna í lok heimstríldarinnarhvort það voru sovjetmenn eða hvort það voru násistar, þannig að það er hérna, já, þetta er bara flókin saga líkalaung og flókin saga af eiginleggingu og svona mótlæti sem að þau hafa einhvern veginn náð alltaf að rýsa upp úr og halda áframþað er einmitt bara, hérna, svo merkild að fylgjast með því og hafa, hérna, skilið hvað þetta er búið að vera mikið, hvað þau hafa alltaf að rýsa upp úr erfileikumog í rauninni andstöðu það sem hefur verið að skemma og bara, þú veist, brenna og ganga frá þeirra menningu og þau halda alltaf áframog það hann er komið, það er einnig um að segja að, hérna, titelsýningarinn þar sem ljósið lifir sé, verða að vísa í þettaen líka náttúrulega um þetta eilifa ljó sem er í öllum þessum íkonum, af þetta ljó sem kemur á ofanog það hefur verið að skemma og bara, þú veist, brenna og ganga frá þeirra menningu og þau halda alltaf áframog það hefur verið að segja að vísa í þetta eilifa ljó sem er í öllum þessum íkonumHalla rætti við Ingi Björgu Jóhannsdóttur og við heyrðum hér í einslægnu tónlist frá Úkrænuí fluttning í ukrænsku sveitarinnar Partes Onsambúl sem hefur sérhæft sig í að flytja tónlist frá 17. og 18. öld.En hugum þá að annari tónlist frá svipuðu tímabili.Þjóðaróperan hefur formlega hafið starfsemmi og eru söngurar hennar á flakki um landiðþar sem þeir koma fram á samt staðböndnum hljómsutum og kórum.Óperan verður á eskifyrði á sunnudaginn Kemur í Reykjanesbæ 1. novemberí Skálólti viku síðar og lendir í Höfuborginni 15. november.Ferðalægið hófst síðastliðin sunnudag á Norðurlandi.Trausti Ólafsson, leikúsrýnir viðsjár, mætti á þennan merkis viðburð.Mikið varum dýrdir í menningarhúsinu Hóafi á Akureyri á sunnudagiþegar Íslensk Fjóðarópera bauð þangað gestumtil þess að fagna því með glæsilegri óperudagskráað þessi nýja listastofnun hefur hafið starfsemmi.Veðrið var svo slæmt fyrir sunnanþennan dag að feld voru nýður flugog frú Halla Tómasdóttir fórseti komst ekki Norðurtil þess að fagna með okkur hinnum.En í opnunar ávarpi sínu flutti Eva Hund Einarstóttirframkvæmda stjóri menningarfélags Akureyrarhverju frá fórsetanum og falleg orð um mikilvægi menningar og lista.Að því búnu hjælt óperustjórin, Finnur Bjarnarsson,svo inn í Halla Ríka og hjælt næma ræðu að við lágað maður færi að stjæla mitt í allri gleðinni.Eftir ræðu Finn spílaði Sinfoníu hljómsveiturNorður landsundirstjórn Richard Svennike, tónlistarstjóraþjóðaróperunar, forleikin að óperum monti verði um orfegus.Á meðan hljómsveitin lieg þetta 400 ára gamla verkgengu félagar úr Kammerkór Akureyrar og Kirkkjúkór Akureyrar kirkju á svið.Kórfólki var glætt búningum af ymsutægi og átti sáklæðinadur að vísa til þverskurðar af íslenski þjóð.Þarna voru nokkar koni á Íslandi.Þarna voru nokkar konur á upphlut sem var fallegt.En passaði kannski ekki alveg fyrir stúrkurðnar í síkarættuversmiðunnisem tóku undir með hildikunni Einarsdótturþegar hún söng Habanera Ariju Carmenar úr óperunni Frægu eftir Bise.Þetta stílbroti í búningum var skondið fremur en skrítið og svo vel tóks tilað svartærða konan í hópi kórkvenna fremst á sviðinu stál svo lítið senunniþegar hún blakaði hvita blæmagnum sínum.Með þeirri þokkafullur heimingu gerði hún betur en að dragaaðtiklina frá íslensku kvennbúningunum því að það var auðvelt að yminda sér.Að þessi akur eska kórkona væri af rómarfólki kominn og síkarættuversmiðunnikominn og síkarættu stelpa síðan um aldamotinn 1900 í smá pásuúr þræla vinnu í verksmiðu Suður á Spáni.Innganga korsins í upphafi síningar var mjög vel útfarð og gaf tóninn fyrir þaðleikúslega yfirbræð sem viðburðurinn var gættur en af þeim þætti áleikstjórinÓlafur Eyri Eyrsson uglöst mestan heiður.Leikurinn með galdra og dýragerfi í ari og allt sínuúr samnæmturu óperu eftir hendel var sérstaklega snemtilegur.Leikstjórin búning á leikgerfa deildir þjólikúsins unnusemsagt meðaðbræðs einfaldar löstnir sem gættu viðburðinn fegurð og leikrænum þokka.Að loknum fórleik máttu verði að orfiðusi stígu ÓlafinsÓlafíar Hrönn Jónsdóttir og Örn Árnársson og Svið og áður en varðisönglásu þau þar að segja að þau fluttu í því tónlistarformi sem áerlendum tungum er kallað recitatív tíðindi af því sem var að gerastþar og þá, veður teftum forseta fyrir sunnan og fleiri óvæntum uppákomu.Ólafíar Hrönn og Örn leittu okkur gestina svo með gletni og þægilegheitumí gegnum uppaf og þróun evrópsku óperunar og tengdu þá sögu við það sem var að gerast ásama tíma í fámenninu og fátaktinni hér á klakanum.Í hvert sinn sem þau komuð fram voru þau íklætt búningum sem áttu við það tímabylisögu óperunar sem var næst á dagskrá. Svo búningarsýning var stjæftileg og áhugaverð og gaf öllum viðburðinumaukinn lit og líf. Fjórir fastráðnir söngvarar óperunar þau Gunnar Björn Jónsson, Hildi Gunnur Einarstóttir,Kristín Einarstóttir Mendile og Kristján Ingi Jóhannesson og gestasöngvarinn Jónína Björn Gunnarstóttir sungu í hófi þar sem hljónburður er frábær hvert stjörnu númerið á fættur öðru.Einsöngsaríur, tvísöngva, tríó og hvert þetta. Hér gefst ekki ráðrúm til þessa tíunda alla þá dýrð en ég finn mig knúinn til þess að nefna tvent.Hvert þetta söngurinn úr Fidelio eftir Beethoven? Míg ist þeir svo vundur bach. Heirist ekki oft hérlandis en í hófi ljómaði hann tannir að ég glemdi stað og stundi.Hérlandis. En ég hofi ljómaði hann tannir að ég glemdi stað og stundi. Hérlandis. En ég hofi ljómaði hann tannir að ég glemdi stað og stundi.Hérlandis. En ég hofi ljómaði hann tannir að ég glemdi stað og stundi.Því segungur elskendanna, úr ófulgerðri Ópöru Jórnar Viðar sækonungi sem þarna var frumfluttur verður etningi minnistæður.Og manni verður ósarvart hugsað til þess, hví leik á Ópöru gimsteyðinna zaten hefðið þjóðaróperan verið til,verið til þegar jórunviðar var að hallast sér völlsem tónskált.Mest á óvartkom samtþegar Kórin söngveramátt góðuren bassalínan úrþeirri melódiu hefur veriðsögð verið íslensk þjóðlag.Svo reyndistþetta eftir allsaman upphaflegavera fjölrata lagsem Francesco Corteziasamtissuður í Flórensá 16. öld.Mikið hvaða vargaman að heyra þessa tónsmýðsvona vel sungnaaf akur eskaKórnum sem í mínum hugavar stjarnna allra stjarnnaá þessum viðburði.Íslenskaþjóðaróperan sannaðiþað með opnarháttisinn í hofiað hún hefur alla burðitil þess að skapa í framtíðinnilangar röðaf kraftmiklum óperusýningumþar sem andagiptinnog kunnáttan ráða fyrr.Undir sömu stjörnueins og fyrsta síningog darskra á þjóðaróperunarer kalluðverður endurflutt á estifyrði2015. óttúberí Reykjanesbæ 1. novemberí Skállolti 8. novemberog svo loksí þjóðleikúsinu 15. november.Ég sagði að þessi viðburðuryrði endurtekinen það er ekki alls kostar rétt.Geram á ráðfyrriðþví að megin dagskráinverður svo samaen á flestum þessum stjóðumkoma til sögunaraðra hljómsveitir, nýjir kórarog gestasengvararog sumstaðar líkaaðrir hljómsveitastjórar.Að þetta skuli veraframkvæmanlegt í fámennu landier fyrst og fremstupplugu starfi í Íslenskraðitónlistarskóla að þakka.Án þeirraværi engin tónlistaf klassísku tægi flutt hérlendis.Engin sinfóniulhjómsveitværi hér starfandiog engin fjóðaróperahefðu orðið til.Tónlistarskólarnireru eitt af fjörækjumlistalífs í landinuog stjórnveldum ber stildatil þess að styrkja þá og eblaen ekki látafákunnáttu pólítikusaverða til þess að þrengt verðiað starfsemi þeirrafrekar en orðið er.Ég appfram þarf að gangaþannig frá nútumað börn geti stundá tónlistarnám ántilils til efnahags foreldra sinna.Í fátækumfjölsildumleynast oft tónlistarhæfileikarsem þarf að leggjarætt við en ekkikæfa með andlegri fátæktog sinnuleysi stjórnmáttunarála fólksí svokalluðu velferðarsamfélagi.Trösti Ólafssonum opnunartónleika þjóðaróparunarí hófi á Akureyrisíðastliðin snuðdag.En við færum okkur úr klassíkí jæðartónlist.Tvær nýjar íslenskarplötu útgáðu skutu kollinum í sumarsem báðar eru sprotnar úr tónlistarog myndlistarkollektífinu pósdreyfingu.Þetta er annars vegarLata sem er vegin af guðmundiað Arnalds ítu JúlVilhjólmi Yngva Hjálmasinni ogÖrli í steinar í Arnaldsog hins og er Bladran sem stopnið var afBjarnar Daniel, huga KjartansinniKatrínu Helgu ÓlafsdótturSalome Katrínu ogTvuma Torfarsinni.Báðar útgáður sérhafa sig í jæðartónlistúr ymsum áttum og eru reknaraf tónlistarfólki en plötuútgáða hefur ótt á brattana sækjaðundan fyrrnu og sérstaklega tónlistsem þykir óhefbundin og framhústöfnulega.Ég hitti fórsvarsmennBeggja útgáða til að komast að þvíhvað drífus líka starfsemi í krafjandiumhverfi.Frændurnir Guðmundur Ariog Örli úr steinar eru meðal þeirrasem standa að plötu.Plata gaf út sapplötu á dögunumsem nefnist einfallega sappþar sem heyram á fjölbreyta tónlistúr ákveðinni kveðsum.Ég held að það séað það er rosa svonaaðmjög svona spesifik ákveðinsena í gangi í knyngum okkursem aðer svolítið erfittað koma í orðút á hvað hann gengur nákvæðaogþásamast tíma kannski vakna spurninginað það er hverju þá staðurinn fyrir eitthvað sem aðhefur ekkiþessa skilgjörninguog þetta er kannski líka smátilrönd til þess aðhefði búið til eitthvað svona utanumþannan hópa fólki ogþettabara svona hljóð sem er að koma áhefur myndast einan þessa veginahópsmeð þannig að kannski einhvers konarbara skrásetningá þessari senueða þessum hljóðhimisem er að myndast í knyngum ykkuralgjörlega og ég mennaþú veistsabplatan var að mörguleitisvona bara ákveðin tilröndtil þess líka að náauðvitað um að ásöldu svona víðanháttþú veist þetta nær yfirog svona mörgþú veist marga stefnurog marga listamennen við erum svona vonast til aðþú hlustar á hana, þú skilurhvað þetta er þá íhver heldamyndin erþví að þér að skrásetjaþessa hreyfingu búin að veraað gera það í gegnum postreyfingukannski áður sem verðist hafa svonaskift sérkannski frekar en klokknaðþað kom önnur út gá aðnána samtími sem er bladranfrá öðrum kímaþegar sömufrá postreyfinguhvað gerðister postreyfing ennþá tileða hvaðjá, ég held aðþað var kannskiþað var ekki jæfn virkennþá í gangiég held að það sé ekki okkar að segjajá, líka þaðnáttúrulega ég held aðörgla bæði leiflunum minni snertaá hvortvegjaá sinn hátþað stendur til að giða útrocktónlistjá, líkahjá okkuren það verður kannski svona baraþessar annar armurað þessari starfsemiog margt annað en barakannski, þú veistelektróniska tónlistþað er kannski meirameira bara væpiðeðaeitthvað tíslega stórandrum slögt í kringum tónlistsem við kannskifýlum að þá passarað inn íokkar leiflun frekar enþessi tegund afbara rap tónlisteðajá, já, jáþað er ekkertþað er ekkert eitt form á þessubara gott dæmið er einmitt glöpsksem að hjælt útgáða tónlingum dæginá þessari plötu sem erallfar í gerð í tölvurspunnin og tölvuen glöpsknotar ekki bara tölvur lengurþví hjæltu tónleikaþú spilaðu allt ennum hljóðfærijá, enga tölvurmjösta gott koncept, geða út rafplötu og haldarock tónleikajá, núkvæðilegafólk sem mætir útgáðu tónleikabýst kannski við því að heyraþá plötu sem er verið að gefa úten það er ómögulegt þegar gemur að spuna tónlistjá, það var líka svolítið gamanfólk var eiginlegabúist við að plata nýrið kannskirocklata, þá verður meiraverður við þaðþegar hún var að spilja í gegnumer þetta plata?já, oken kannski eftir að bara plötu útgáðuí sjálfu sérþegarplata kom út í samstöruvið smekklaususjáu þið fyrir ykkurað gefa mikiðaf tónlist út á förstu formihvað þýðir það fyrirfyrir tónlist í dagorðið svona nýen samt eiginlega orðið gumil tuggahlustunumunstur sé að breytasthlustunumunstur er kannski bara alls konarjá, hvað sjáu þið fyrir ykkursem útgáðu, sem leibelhvernig er hlutverk hennar?mér finnstalltaf það svona fregamerkilegt að reyna að gefa úteins mikið líkaaf efnislegum plödumog við getumþað er náttúrulega baraþað er bara dýrtþað er það sem erfrábært viðbankanvið leifum í dagþað er minniminni brú að getaað byrjaaðen ég held aðjá, ég held að það sé mjögsvona mikilvægt að komasérstaklega kannski óhefðunir í tónlistút á efnislegt formþað er það ekkijá, það ersvonaþannig sé lítið um þaðá Íslandi í daghann er bara hættan á að þessi tónlisttýnist sem að ersvona svakeða þú veistsem er mjög stór hluti af okkaraf menningunninúni í daghættan á svona tónlist týnistef að enginn hefði stendur fyrir því aðbúa til vettfangfyrir hennarþettaþetta stemirþetta stemirjáþú verður það líka baraþað baragefur henni líka bara meiri aðtikliþað er meiri líkur á að fólkalls konar fólk hlusti ef þaðsér það í plödubúðfinnur það þaref þetta er bara á bankanþásvona týnist það ísvonajásem ekki barahef sjóru af tónlistjáþað er líka bara svo gaman að vitaég aðeinhver eiginaég veist þarjákannski einhverjur ferðarmennsem hafa komið ísmæklusuðiðeða eitthvaðþað er svonaþú veist að því aðsvona stafuræteitthvað réttur ernáttúrulega bara mikiðumræðinu núnaþú veist það er baraminna um aðað fólkkaupi kannski hlutien það er það baraað kaupalæsinsæðumeða eitthvaðþannig aðmjögst mjög mikiðlógt aðreyna að búa til hlutisem að fólk þá bara áog það er ekkiþað er ekki náttúrulegavið um þaðað þú eigirhlutinuðog þú kaupir hanavið erum mjög hlindien eins og segirvið erum baraað gera þettaá okkar pinningþannig aðvið sjáum bara tilhvað við náumað komast langt á þvíen þannig að við gerum bæðiaf því að það er frábærtað geta bara líkaeitthvað að upplótaog það er mjög mikiðokkur hlutijáBjarðni Daniel ereinn úr hópi tónlistarmannasem standa á bakvið blöðrunasem líkt á platarís og rannipóstreifingarBladran gaf nýveruðút blöðdukvartetsinns 2H2Bog eru með nokkrarútgáður framöndanBladran er reygin áframaf hugssjónog vil Bjarðni að neytendurgeti sleft tökumá algóriðmumog treist á manlegaeiginleika grúsksinsog það eren hver er kjarniní þessari nýju útgáðu?Ég held að svonakjarnin er aðvið erum öll búin að verabrasa í því aðgefa út músíkeða svonavið erum verið að stefnaí því að gefa út músíkogerum orðinlega leið á þvíað veraeinu út í hórnimeð það að brasaallt samanmeð dreifingunaog með kynningamálinuog allt þettaþannig að við vuxum barameð okkur að verakannski betra og skemmtilegrakannski fyrst og fremstskemmtilegraað standa saman í þvíPostdreifingvar það líka blara?Blara sem aðsprek skoJáÉg held að sé skosvona meir og minnabara þekktdæmi í þessum fræðummeð svona grassultarframtökað líftímin eryfirleitt ekki lengrien svona fimm árog það er jápnveldí lengra falli skoPostdreifingalltaf fæðist þarnaupp að ástuðustu átjánasvona um áramöndin17. átjánog nær kannskisvona hápundimeðbrassinuút í skerraferðiðmeð posthúsiðsem aðlíkur svo þarnahaustið 22þannig að þettaþað stemmirþetta er svona fjögur árþað sem að það varsvona maks virknijá í rauninnisvona svipasem er í gangi núnaað ég held að skosvona drifiðað koma þessa staðsé svonakomið frá svipum staðeinra með okkurað þetta er eitthvaðen maður fyrir út ímúsíkinaog maður fyrir út íallt þetta stússem er svoerfitt og oftsvo lítiðsem maður fær tilbakamaður fyrir út í þettaaf því að þetta er gamanog maður fyrir út í þettaaf því að þetta er líkaafsökun til þess aðeða tíma með vinur sínumog finna skemmtilegarskapandi lausniráfloknumogerfum vandamálumpostdreyfing komeins og stórsveiburinní ljókarog snýralluog kvalfvar einnig slettævintýriog þjónaði þessum tilgangií smá stundog svo bara leiða hjáogþetta postdreyfingsé svo sem ekkiformla döðen öðurun döðöðurun döðþað þurfti eitthvað nýttvið gáðum ekki fara aðsko endur líkaþað dæmiþað er mjög sjálfgeftað svona batterigeti lifasvona lengirog til dæmis smekla þessaþað ermjög sjálfgeftþið eru búin að gefa útvið veit ekki hvortvið höfum eitthvaðtilkynnt þaðofinbæðilegahvað er á döfnien það kemureflust að þvíað það vera ráfnirokkur vefsíðaog það veraalltaf mann kynntog tekið samanen það erusko tvær plöturfrá mérminnar fyrstusoloplöturbáðarsvona í stýttirkantinumvegar einhverjumtöttu myndurþannig að það erkoma útnúna í veturog svo er þaðer platta eftir Salome Katrinusem kemur næsta vorsvo er þaðSpecial Kútgáðutdagsningþar er líkaennþá reikivið erum svonaennþá púslaðisalltaf samanen þetta er kjartinnvið erum að byrjaþannig að þannig að það erBjarni DanielSpecial KK.O.L.A.2H2BAkkurátsvona fólkið sem er líkastarfarið bak viðleipiliðþannig að þetta er kannskiað einhverju leitiþessi hugmyndafræðigerum það samansem að postdreyfingstóð fyrirá síðan tímaJáalgjörlegaog ég held að síðanennþá bara innblóðsinaaf þvíog þá sem margtsko sem við lærðumá þeirri vegferðsem við tökum með okkurinn í þettaen ég held að þetta sé líkaað þú veistvið erum einhvern veginnaðeins fullornariþað er ekki samisvona ungaðislegisvonaskosvona pjúraerslagangurinnskovið erum einhvern veginnlíka að reyna að veraað taka þessu svolítiðalvölaen jáog læraskoaf hreinislunniÞað eru ekki mjög margisem að sjá plötuútgáð fyrir sérsemjáog sjálf bærastarfsemihvað finnst þér?Jáþað er náttúrulegabara vitað málskoheld égég liggið mér að hortaá helstu merkiní íslensku sinuí síðustu20 áraallavegaog séð barasvart og hvítuað þetta erhérnaóðusmannsæði skoað fara út í þettaég var svona nýlaað gruska í söguhérnakímarekordsogveisteins skomikið frábærumog svonaalgjörlega svonatímabilsskilgrunandiplötumsem aðsvo góða útgáðagáðað þáendaði það samt allt íbara einhverjum volliskoskils mérog samameð þess að mörg önnurbatteriþannig að þú veistauðvitað baratóm tröglenég veit ekkivið erum kannski ekkivið erum ekki beint að opnabusinesség er raun sættfinnst þér aðhugsa um tónlistsem neyslufuruyfir hugðþað er gæðiðeitt góð spurningmér finnst því svonakoma kannskiaftur alltafað þessufrægavittaliDavid Bahouisem er tekiðstutt eftir aldamá2003-04það sem hansbárið feriraðárunni vittumað verði tónlistorðin eins ogrennandi vatnhann nota þettaorðalegalike running watersegja hannað þannig verði tónlistorðinog þá þurfum viðsko sem erumfást við tónlistí okkar lífimaður þess að staldra viðog hugsahvað eigum við eftirsem er einstaktað því upptekinn tónlistég menna að þessi spáttumer rættistá mörguleitivið verum baraeinhvern veginn viðgangum að í vísuað geta baraskrua frá kranunumþegar okkur þóknastvið hefum heyrthvað sem við viljumhverjan sem erþegar kemur viðá upptekinn í músíken hvað setureftir sem er einstaktog það eru þettaþað eru þettaaugnablíkinnsem við deilumöðru fólki í rýmilifandi tónlistheldur sérstuogjáég veit ekki hvortað upptekinn tónlistsko eigi sér mikla framtíðsem neinslu var aðþað kannski baraskiptir ekki að er máliþetta er baravið þurfum samt að hafa þaðeitthvað einn áframvið þurfum einhvern veginnað meila humundunum okkará einhverju förstu formisvo við getum heistá klubnumeðaeða á kaffegusinueða í tónleikarsaljumog átt þágaldrastund samanjá ég skosvo eru þetta líka kannskieinhver varðeislaáá hvernigbara menningar afurðsem að á sér staðí tíma og rúmií framtíðinnierkannski áhugaverðað skoða þaðí einhverju nýjusamengibara til dæmissem við lustum ánúna ennþá í dager mikið verið að grafa upptónlist frákannski 50-60 árum síðansem aðbara þykirmjög áhugaverðí einhverju nýju samengiog aðra sögusem kannski heyrðist ekkiá þeim tímaþetta er varveðsluhérnasjónameði skojájáalgjörlegaog ég verði að veltasem fyrir mig líkasem við barahérnahvernig við höldumhvernig við höldumhvernig við höldumsögun okkar skoég er búin að vera í mikluég er að skrifaRitgerðþegar það er þarnaupp í listafaskolaog ég er búin að veraeða miklum tímaen á tímaritt.isog skoðahérnaég nefndi hérnaKimi Recordség er líka búin að veraað skoða mikiðhérna Havariog skovissi lítið umþetta er svona réttfyrir minn tímaskovissi lítið umþess að senuen þarnaþú veistfinn ég bara eitthvaðeitthvað gluggainn í þetta tímabilí gegnum Havariog með því að farahann á tímaritt.isþá get ég fundið mérog minna baraí einum gagnagrunniallar heimildirsem eru til um þetta starfþar eru bara þaren ég meinahvað hefur mikið eftiraf prentumiðlum í dagog hefur um greipanog bændablaiðþú veistog þetta eru veðmjölandirað halda utanumeinhvers konar arkífuren ég hef svolítiðað ágreðahvað geristþegar við missumþettaþað verður erfiðarað halda utanumsögun okkarþegar allt sem er varðiðitter einhvern veginnalgjörlega óefniskentog í skínuog ágreðastafranumgeimsluplásumsem er ekki skipilugðmeð það í hugaað varfiðastþetta er meiraeinhvern veginntil þess að þjónabara einhverjueinhverju funksjóní augnablikinuþannig að það erkannski samaá viðeinhverju leitium upptækna músiklíkameð því að verameð plötunareins og baranefnir landsbúkarsafnieða hérí safni Ríkisútasinsað þarþar varðiðittistþetta kannskiSkoaftur aðþessutónisemnií sluverusvo núer styrkjaumhverfií sluveruí sluveruí sluveruí sluverumjög miklaáherslu á markasetninguog þeir kannskier með vittuðí ykkar umsóknarskrifum þessa dæganaÞað eru uppopið fyrir umsóknarí þessu mundirog þar er skosérstakkurviðskiptastyrkuren þar líkaklausa ummarkas og kynningumálí almennum umsóknumþar stendur í umsóknumkynniðframkvendmarkasetningarmeð áhersluá markasefniog hver munvinnavinnunatil dæmiserlendarpjegarskluðstofurauglýsingastofurfagæðilarí markasetninguog svo framvegistþessi klausavirðisteinskordastvið tónlistasjóðþún er ekkitil stæriá myndlistarog sýrlistasjóðumtil dæmiser of mikilmarkasveiningþegar kemurá tónlistarungurÞað stuðasværisem barajá já já jáþað erallt og mikiðallt og mikiðaf þessuskoég held nú samtég ætla ekki að fara að talafyrir hönn tónlistasjóðseða þú veistég baraþekk ekki í pólitíkinasem aðlíka þar bækjaalveg nú veltil þess að getasagt til migenég væri samt á tilfinningunaað þau séu að reynastí ykkur skreftil þess aðaðeins að bakka með þettaég held að þau finnaalveg hvað þetta erofinsæltog til dæmis varí mörg árvarvið líðikoncept sem að kallaexport readyeða það var þess að segjaum ferðastyrktil tónlistaminstöðueða hjá úttónsem að hétttil þess að faraá túrutan landstyrnaþá gastuí raun og vera ekki fengistyrk nemaað vera export readyog þetta þýtti þáað þú varst meðbókara útiþú varst með umbóðsmankláranþú er kannski helstbara ámálahjá okkur plötu fyrirtækiog búin að gefa útplötuog tónlistamimpandurmeð vefsíðurmeð allt klártog það kannski að komast úttil að stýga þetta skriftil að byrja meðþað er nákvæmlega þaðog þetta er svonajá ég veit ekkiog þá er eitthvaðmeð þessu erþröskuldurinn setturþað verður svo hárbara til þess að stýja skrifiðen þau eru hægt með þettaog tilkynntu það alvegá síðast ári baravið erum hægt með þettaexport readydæmieða allt á leginnitil útlanda ermeð eitthvað tónleika bókaþá áttu rétt að það sækjumþennan styrkog svo sumulegiðmeð það nýjastyrk úr tónlistasjóðisem að er tilfrumsköpunarsástyrkurþú getur svoán þess að svaraklöysinni ummarkansetninguef þú vart að sækjabara umfyrir upptökumog lagast með að fæliog ég gerði þetta til þaðmeð svo fjækstyrkþannig að maður geturrétt að fara þá leginen þetta erbaraaðalgjör pláasvo réttsem það segirmeð aðþað er ekki verið að hugsaþetta einsí öðrumgreinumheld égogþauðuríslensk tónlistog stór hluti afÍmynd Íslandsvið því heimiþannig að manni líðurlíka eins og það séverið að setja manní eitthvað svonaáfannlegasendeherra stöðog mann sé alltafað tala máliÍslandsút um alltaf trissurog mann gerir þaðsko þegar mann er á túrjá ég veit ekkiheld að séu að setjamikla kröfur á tónlistafólkað vera einhvern veginní þessu starfiég held baraað við ætlum að sendatónlistafólki okkarí svona eirrandakjöruþá þurfum við ekkiað hugsaum vinnunasem að felst í þvíog skiljurubara skiljur hann að velog borgaalveg fyrir hannen ég held að sé líkamjög mikil orkusuað vera alltaf að hugsaum ímyndinu sínaog vera alltaf að hugsaum markaðasmálinog vera alltaf að hugsaum einhvern veginnþað er svo rugglegaað vera að tala viðsko fólki í einhverjupöngljómsveitsem er bara búiðað tilenga sérorða forðaeitthvað svonaviðskiptafræðingaog við erum allmeð pælingunummarkhópallur á hreinuskiljum algjörlegahvað það erog mörgunog ímyndasköpunog visual identityog menn er að grýpaí svona frasaá þess að hugsasér tvissarumog mér finnst þaðsmá rugglaþetta er svonaþað er eitthvað svonahérnaveistu hvað ég meinavið erum búin að samþyggjaeitthvað neynþess að svonaþess að hugmyndafræðibara nýfrálsíkjaner eitthvað neynvið erum búin að smjúainn í alltvið erum bara tóðupoimt að við erumkannski höfumeitthvað hugmyndumykkur á pólitíksem að við erum aðhérnaað reyna að geta þetta fyriren við erum samt einhvern veginná sama tímaá þess að kveikja á þvíbaraað tala svo kapitalistég held alltaf að klálegaaðað við semtónlistar neytundurreynum að verakannski dölurri að treystahérnabara svona mannilegri kjúrasjónað hlusta útvörstættsem er að spilanýja tónlisthvort það eráíslensku útvörstöðunumeða á internet útvörstöðumút í heimieða hvað erað treysta fólkisem er á kavi í senumtil þess að bera bór þaðsem að er markverstog veradvelja kannski aðeins minnaí þessumalgoritmískuhérnaspilunlegstumá streymsveitunumheld að týnast rosa margt þarog maður bara missirallan sanns fyrir samengiog einhvern veginnog erindihvað erindi hefurmúsikinn sem er að heyravið augnablikiog við migjá, ég veit ekkiheld að sé bara þaðjá, gefa sér meiri tímatil þess að grúskaen jáfnvegilegamaður hefur ekki tímaað nennu í þaðað treysta þá allavegaöðru fólki til þessað grúskajá, ég veitBjörn Daniel úr blöðrunnitakk fyrir að spilnavið því sjáhei, takk fyrir migtakk fyrir að glædjatil þess að kannstfyrir að hlutameltingtakk fyrir að glædjaþá í þámeðan bortin vaknaraua í auaaua í auaaua í auaSál í sál, það skiptir máli, hvaða fullar síkja.Hvaða fullar síkjaHvaða fullar síkjaHvaða fullar síkjaHvaða fullar síkjaHvaða fullar síkjaHvaða fullar síkja
