Það er það að það er það.í orðumBergs bók er handrittsem var skrifað á Íslandium 1400en flutt til Norregs á 16. öldÞaðan fór bókintil Danmerkurog loks til SvíðjóðarBergs bók er feiki stórog geymir sögurnar mikluum kristnibóðskonunganaÓlaf Tryggvasonog Ólaf Helga HaraldssonÁ milli sagnana tvekjaer skrifuðstórkostleg stök trúarkvæðiog tengd konungunum tveimurþar meðal geistlieinar skúlasónarog sjálf Liljaí eldstu varðveitu gerðÞetta glæsilega handritt er nú í lánihjá orðnastofnun og til sínisá síningunni Heimur í orðumí ettu til 9. november2026Í þessum þættifáum við Guðrúnu Nordalfórstöðumann orðnastofnunartil að segja okkur frábergsbóksögunum, hvæðunum og konungunum tveimursem þar eru í forgrunniJá, við höldum áfram að spjalla umhandrittin á síningunniHeimur í orðum og hinga til míner konung Guðrún NordalVelkomin GuðrúnVið ætlum að tala núna umbergsbókþetta mikla og stóra handrittsem er búið að vera hjá okkur í sumarJáí láni frá Svíðjóðog þetta eru hvaða rúmlega200 blöð210 blöðvirkilega glæsilegt og mikið handrittþetta er svakalett verðen sko bergsbókbyrjum bara á svo tittlihver er bergur?Já, það er sagt í bókinniað Bergur Sokkarsson hafi snaraðÓlaðsauð TryggarssonarJá, sem er í bókinnisem er í bókinniog þess vegna hefur bókin fengið nabbiðiðtekið nabbið eftir bergiSokkarssoni sem var frægtfrægur mungurog reytuföndur á14. öldbenindítanar munguráboti á mungu þeirraog tengdu þingærumþetta er svona sama reglanog bækur kendar við hannsögur kendar við hannþannig að hann er þekktur í bókinniog hann er þarna í fyrirhelmingií 14. aldarJá, framöndur miðja öldinaJá, og menn helduþað er ekki á einhverjum tímpunktiað kannski væri Bergspókjafnveil svok ömulþetta væri bara reyna frá honum sjálfen núna hallast fólk kannskifyrir hverja þetta sénær 1400Já, það er alvegjá, hún er frá hann 1400það er báðir þessi sem hafaskoðað og rannsakaðþessar tvær sögursem eru í Bergspókþar er saga Ólas Tryggarssonarog Ólas að Helgaþetta eru hinnar stáru söguraf þeim tveimurað það var annars vegarJón Helgarsson sem gaf útÓlas að Helgaog Ólafur Halldórssonsvo síðar Ólas að Tryggarssonarað þeir báðið farið sögmána þessuog telja alveg hvað var löstog hún sé frá 1400og ekki mikið fyrirog það er svona fyrst og fremstkannski mán sögulegur rauksem verður náttúr til að tíma setjasvo út frá svonaeins og það er gertþegar það er að tíma setjahandildinmenn skoða orðmyndirog svona hvernig tungumálilítur út og hljómarog út frá því er þetta álittþetta er mikið umum aldurinnmeð nokku mikið linn ákvæmnium tímaog það er mjög líklega líkaþað getur maður að hugsa sérhún hafði skrifiðfyrir svartatöða líkaþað var verið náttúrulega svo mikiðáfalli í landinuog maðurog auðvitaði þessitil dæmi smunglífinþessi ábota reglurnarþessi fólk bæði nú þjættjá, jáaf talið að það hefði kannski fariðþegar þau hafði farið illaen er það ekki rétt aðþað er mjög lítið varvittá handréttumfrá fyrir hermingi 15. andarþannig að þegar pestin kemurþá kemurþá lamasteinhvern veginnjá, það er nefnilega þaðog þetta er auðvitað mjög dýrt handréttstórt handréttmikið hefði viðað skrifa svonastóra bókjákostar mikið þau þettajá, jáog það er að dreipa mikið að dýrumog ef, ef skinni varþað er að segja ef skinni var búiðtil hér á landijágetur þetta að vera innfluttskinnvið vittum ekki um þaðjá, já, en enga síðurþað er mikið tillíka bara manna bláog fólk tilþess að skrifa þaðtil að sitja við að skrifajá, jáog það er líka litur í þvíþað er ekki mikið að myndumþað er einn svona aðalkannski myndjáen aðal er þetta litur í tittlumjáog því umvíkuðu að samimaðurinn skrifar alla tittlan í gegnþannig að þetta er svona bóksem er búið til á okkunnum staðjáog ekki ólíklegt að það hefur verið klösturvið getum að alla vera ímynda okkurþað getur verið staðuraf því þetta er mjög trúalegt handritég myndþegar við hugsunum af því að þarna eruþess að tver ólarsögurtver norðurskonungarog hanna Ólafur Tryggjásssonsem fellir auðvitaðí Svoldurog Ólafur Helgijáað maður hugsaðurjá þetta eru ólarskonungarog bardaða mennen þetta eru voruð alltaffyrst og fremst að þessum tímaog lengst af auðvitaðalltafþau er konungar sem skiptir miklu málií trúalsögurjáNorðurlandafyrst auðvitað trúbáskonungurinnólafur Tryggjásssonjásem er svonahonum er egnað að hafasnúiðNóri og Íslandiog ornægum og færiðumog grænandi til kristina trúarauðvitaðer það einföldunvið vitum það auðvitaðjákristinni var komin auðvitaðí löndin fyrrjáen honum er svonaformlegaeignuð þessi trúskiptiog síðan eru þettaÓlafur Helgi líkahann heldur áframað vera trúbáskonungurinnjáaf því að hann er náttúrulegakemur koma að hlaða jærlareftir aðog aðrir taka viðeftir Ólaf Tryggjásssonjáog hann kemursem konungur11.16jáog hann er auðvitaðað verður helgur maðurhann er dyrlingurjáþannig að sögundareru trúarsögurhann er ekki sögurog hann sætt í mérsem er ekkiyngangs orðumÓlaf Sögu HelgaíBergspókaðhér upphefstsaganafpostula og píslarvottijáhann er settur inn í þettajáþennan rammajáog greinilegasvona kannskieitthvað viðlefnitil þess aðtengja hann viðbara bókmynda hefðsko Evrópualgjörlegahinn kristna hefðþekkir auðvitaðpostulasögurog píslarvottaalgjörlegaog hann uppfylliröll þessi skilirhann er kristinbóðskongurjáog hann deyrfyrir trúnamá segjaí orðstuog hann deyr písladauðajáog hannsem ertólkað þannig straxjáog verða strax hjarteynireftir dauðansettir sagt frá þessuí sögunumemmiogSnorrið Sturlunsem skrifarÓlaðsögur Tryggarssonog Ólaðsögur Helgaog það eru verallarir sögurí heimskringlujáen á sama tímaeru þettaþessa helgisögur tileða trúalegur sögurtólkanir á báðumjáen auðvitað erÓlaður Helgiallt öðru svo heldurÓlaður Tryggarssonað því hann er dýrlingurjáog hann fyrir aðal dýrlinguNorðurlandaog þessirég synsþetta eru svonajáog Kristnibóðskonganþeir hafa alvegsérstakastöðujáog svona leggjakannski grundvið öllum að segjaað barahinn er nýju heimsmyndsem dykku viðá Norðurlandumen sögurbegge eru tilí mörgum gerðumekki sættþetta erþetta er kallaðÓlaðsaga Tryggarssonarhinn mestaer það ekkijáí Bergspúkjáog er þaðvegna þess að hún er settsaman úr eldri sögumeða hvað slýðurjá skusÓlaðsaga Tryggarssonarvið vitum að hún varvið eigum hannfrá hann 1200þeir munkarnýra á þingairumáttur snorrasvona Gunnlaugur Leifssonþekkum nöfnin með þessaskrifuðu fyrstu gerðireða þessa gerðirsem við þekkumá Ólaðsaga Tryggarssonarog síðan auðvitað snorrigerir í heimskringlujáhún er alltafsmátt og smátt að vaksaþessi sagajáog svo tekur húnþegar hún komin inn á 14. öldog það eru fleiri handrituþetta tilum BergsbókFlateabókgemir líkaÓlaðsaga Tryggarssonog fleiri handritÓlaðsaga Tryggarssonog það er ekki alltaf einsí þessum handritumþað er soða inní efnium Ólað Tryggarssonog verða starri og starrijá jáog þess vegnaþetta handriter svo stórtað því það verður að gemaþessar stóru sögurnaren þessar tvo Ólavaog það kemur efnisvo til dæmisí Ólaðsaga Tryggarssonarer Íslendingasagajá inn í testunumsagan af Hallfriði Vandræðaskáldisem var skáltÓlaðs Tryggarssonarjáog þegar komið er að í söguþarna fjórtundalþá er hann beinlevisbara tekin inn íjásem hluti af söguÓlaðs Tryggarssonarþað er á líka við um færingasöguað því þannkristnaði færiðarog ordningasöguog aðra sögurum þetta svæðijáþað er verið að bara hlutiað því hanntengir það samaninn í kristninaog þannigbólnar sagan útjáþað er svolítiðsvona fyrir nútíma lesundurþetta er svolítiðóvenjulegt að lesaþetta er ekki eins og að lesanjálögu eða eilsögusem er svona listaverksem hafa stígandiog hápunkt og allt þettasem má kannski líka viðbara skáldverksamtímasen Ólaðs Tryggarssonarhinn mesta er svojá hún kvöldurencyklopédikjá jáþað er búið að sapna samanallir sem fyrir finnskoen hann saminarjáhann er skofljótiþetta er lækirnisem rennir í söfu hanshann tengir þetta allt samanemmintog þannig kemstsagan á leðarendaakkurataf því hann erhann er konungurinnog það gerist líkameð Ólaðs Tryggarssonarhelgaþað sama gerist þarjáþað er bólnar útefniðjá það er sakna hefðsem aðgrassir að fyrstsvona semgrasslótog koma þessir höfundareinan geðslepaþessara saknasem aðeru svonasapnarakannskijáog það er líkaeins og þú vittnar íþað sem sagt er umBerg Sockarssonþað segir beinlinnisem hann snaraðijásögunniþá hugsaðum aðvar það latinujá var það þýningog það auðvitaðskrifur þessar sögurá latinu líkaþað er örglegahann í uppalegajáen þú hefur líkaverið bett á aðþetta orðað snaragetur líkaverið meira eins ogsnarað samanað snúa samanjáen svo fletta samanþetta er svona vefurjásvo við getum þetta ekkinotað alltafnútíma skilningen við veitum samtað þessar sögurvoru líka tilþetta á latinujáog sögur áÓla og Helgaen það er svo gamanlíka viðBergsockaðhún er svovísnað ríkjáhún er svo meikilmeikil skaldskaparjáþað er hann ámilli sagnaðan að tvekjaerstórkablijáog nokkuð margarsíður í handrétinusem að erukvæðijáog útRekstevjaÓlaf Straubað tryggja svonaGeistliog Liljajáekki þessar röðekki alveg þessar röðen það kemurað koma fyrsttvo kvæðijásem hún endur fyrstþessi Rekstevjaþetta er hallast einnsem við þekkjum ekkijá höfundurneijá við vitum ekki dumen hann erþað er líklegaþetta er þessi12. aldar kvæðimeð að viðsvonamálafturjásvonaorðalag og slíktog það er kvæðumÓla Tryggjóssonþað er kvæðumÓla Tryggjóssonjáog svo kemurannar kvæðumÓla Tryggjóssonsem er Óla Straubajáhún er kentí handrétinuviðkentHallfrýðijáen hún getur ekkiað vera svo gömulað í Hallfrýði varsamtíðamæðurÓla Tryggjóssoner hérnabyrjun 11. aldarlokk 10.byrjun 11. aldarkvæði er ekki svo gammalþannig að það gæti verið12. 13. aldar kvæðiég er 14. aldarþað er ekki alvegað það sker úr þaðog þau eru baramjög glæsileg kvæðihérna umÓla Tryggjóssonog síðansem er náttúrulegamjög glæsilegtað fá Liljujáhún kemur svohún kemur hérna eftirog hún ereftir elsta handritLiljujáog fyrsta handritþað sem sésem geymi Liljusem við eigumogþað erhún erLilja er ekki kendeisteineða einu skáldihún er kemur hérnanaflös innsem ykkur skonarengangur aðÓlasauðu Helgajáogermillist ekkiþetta milla Ólasauð Tryggjóssonog Ólasauðu Helgaog þetta erusaganumsköpun heimsinsogþað sem hápunturer íCrossfestingu Krisþetta er svonamikla heims kvæðihundra erindiog fyrsta og hundraþetta er sama erindiþannig að þetta er svonaringra og stórkoslegt kvæðiAlmáttiyrgvöðallra stjættayfirbjóðandiengla og þjóðaeithurvandistaðan ég stundastaði haldandikyrleiks valdisennverandiúti og inniuppi og niðriog þar í miðjuoglof sé þérum aldr og æfieiningsanní þrennum greinumÞetta er 14. aldarer ekki 13 og 40Jú, kannski eitthvað svoleiðisog það er náttúrulegaÞað er hægt að benda áhvernig Íslein Munkog Áskrimssonsem hefur verið svonabendað við kvæðiþað er perkið alveg hægtað verahundra prosent visJá, það eru nokkurí þetta sem kvöldi greinaÞað er henni nefndurskoeða Íslein baraekki með höfuðunarnefndur semsempt skáltí 16. aldarvarveuslu áLiljuen ekki þarnaog það eru þetta barasvo endislegtað bara fá Lilju hægt innhún er náttúrulegaeitthvað sem stórukvæðií Ísleinska bókmyndasöguJáog allir ætti að lesahann að því hún erhún er mjög ljósog lítið umenga kenninganánasmávegisen auðvitað aðalegaauðvitað Kristi líkingamálog vera að segja þess að mikluheimsögusköpun heimsinsog semsíðan útog lokum domstakallir allan hringinEn þannig komum við líkaað einu sem ersvolítið merkjulegtvið Bergsbókað Bergsbókvirðist vera svonaá þessum mörgumtímaskeiðaþað er mjög sterksvona drótkvæðahefðgreinilegatil staðarog drótkvæða hefðiner alltaf nærlangt afturá nýjum döldog bara svonavikingatímasheiðinhefðtil að byrja meðog svokemur auðvitaðmeð kristinnií þessi áskorunað snúa þáþessuhvæðaþessari aðferðyfir áyfir í hinnkristna hugsunráog svo kemurá fjórtón döldinkomaaðrar áhersluraðrar er bragarhættirog lilja er náttúrulegagnaifir hann yfirog það er talað umað allir viljalilju hveið hafaog báðar þessar hefðireru í Bergsbúkþað er svonalilja er þettaundir drókvæðum hættiþað er hreinendanþað er sami hátturinnen það er búið að búaeinfakta myndmáliðþað er kenningamáliðsem varþetta er svo ríkurþáttur af hættinum líkaþað er svonaþað búið að gefaog eftir þaðog þetta er talaðum það bæðiþað er fleiri skáldá fjórtón döldinsvo Argrimur Branssonsem talar um þettaað þeir vilja faraað yrkja ljóstog losa sig viðþessu ettur reglusem var ljóslegabundin viðkenningamáliðþað sem gemur líkaer svo skemmtildvið fjórtón döldinsögurnar þessar tværsem eru til í mörgumöðrum handreftumþetta er ekki Bergsbúkbara að gera þettaí fyrsta skiptihún er líkatil í mörgum öðrum handreftumþessar báðar sögurer að þeir eru líkaað gleipa í sigalls konar hverðskapsem er veriðtil eftir dagakonunganaþannig að þeir eru ekkibara með skálskapsem er verið tilá tímum konunganaheldur eru þessu kvæðilíka sem er í Bergsbúksérstökeru líka í sögurnumog fleiri kvæðisem er verið tilá eftir dagakonunganaþannig að það er veriðað draga baraallt þetta efniþarna innjá, og hvorsveit það ersami álíftímakonungana sjálfsem Snorrihefði aldrei gertSnorri tala mjög um þaðhann nota baraskvæðskap sem verið tilá þaðað því hann er að hugsa um þáá hvernig heimilta reglujá, já, jásem að hýðu uppbrunnarlegajá, það losastþetta losast um þetta alltjá, ég skilðiog síðanen Liljaer augljóslega ekkihluta þessuþannig hún er ekki í sögurnumnei, og Lilja náttúrulegafjallar ekki um Ólafanameð beinumhættiþannig hún er einhvern veginnsvona eins og uppafeðamaður gæti tólkansem engangjá, aðþessari miklu sögursem eru auðvitaðÓlaf sagahelgajáen áður að kemur á sögurniþá er þettahvæðið hann að millisem er eftir einar skólasóneitt að höfu skáldumtóltuhaldarjá, gistligistlisem er þáöll síðareftirdaga Ólafshelgaþannig það erhelgi hvæðihelgi sagaraun og veruí bundnumáliþað sem er fjallarum æfiÓlafshelgaen ekki síst um hjartinirþetta er barahelgi sagajáhelgi hvæðiog hefur veriðvar hvæðisem er pantaðaf konungumþað var svonaþrískiptþað var margirsvona kongarþað var mikiðborgarstríðeða stríðmeð konungá tóltuhaldiNóriog síðan erergebiskupstóttur flutturfrá Lundií Niðurós1152-3og þá erþetta hvæðivilist verapantaðjá, jáaflíklega konungumfrekar enheldur energebiskupiog það ereina skúlasem valinnsem skálditil að flytjahvæðivið vixlueðaþegar ergebiskupstólisettur hanní Niðurósuþannig hann ervið verum svona stjarnhann hefur verið stortnahann hefur verið bara stjarnhann hefur verið svona popstjarná tóltuhaldhann þvælist um allNorðurlandog er ekki fyrir konggóti um alltog hjarlaog þetta vitum viðglæsilegt skáldvið lesum hannkannski ekki mikið í dagen þetta kvæðiber hann ummjög fagurdvittniþað er líka varvití Flatea bókog í Bergsbóken svo ersko í Bergsbókeru líkaað því að Bergsbókerjá þannig sem við segjumnú er líklega samineða sett samanskrifuþarna um fjórtunandriðogsíðan erbætt inn í hanasko það skrifað áspásjurþað skrifað áauðarsýðurog það er þettanæstans vísursem er kallarÓlafs vísurá fremsta blæðiðjá það eru hægt langiðí byrjunsem að eru sannlegamun yngra efniog kannski frá16. ölleitthvað sem leysog hérnaog Jón Helgarssongefur útjámér held að hvað erog það eren maður les þann textaþað er gaman að sjáog þaðmaður fara næst ítilfinningunaað það séskoað það sé lesandiþað er í að segjaog nú er égútgánaég les þetta bara hérna beinthér með stóðstustóltur og ríkursvo sterkur á laganapöllumfyrir píslarblóm og postulum líkurþúlíðum snjöllumog hann er inn íþannig að ég talaði umpíslir og postulaþetta er eins og égyngvað ekki sögunasvo er að líka sagthérna mér að sjágeislin guðsþú gafst út lífog girtist himnasætiannarkallegageislieins og égeins og éghvaðið einastog það ermanni finnst næstueins og höfndurþessara vísnasé baraað taka samakannski efni handrisinsþað sé svonaþetta sé hugleik umbaraþetta er um ólegaum ólegaog svona meðinnblásiðsvolítið afog hvað skapur þaðsem tímaþað breytir þegarallt annar stíljá þetta ermaður heyrðastraksá 16. öldog 15. og 16. öldog þá koma nýjir hættirinn í bókmyndirnarog þetta er mjögþetta er trúalegahvaðið mjög mikiðsem við eigum fráþessum tímaog þau eru mjögpersónulegjáog það er að þettafólk er að talabeint til Guðdófsinsmeð Marjutil Dillingsinsjá ég tók eftirað þetta erpersónlega sambandþað er persónlega sambandvið Dillinginhann talar um þúhann ávarpar Ólafjáað þetta eren helgi maðurjáog þessi innlifuninnlifunég hefði þá veginnum snorra sögunaþá er hann líkaað horfa hansinn Dillinghann þekkir hansinn Dillingog hann veitaað kirkir eru helgarog Ólaf er helgará Íslandiþað eru 70 kirkirveitað umá miðaldumhafið verið helgarog Ólaf er helgarjáhann er lang vinsælistaDillingu Norðurlandahann er höfu Dillingu Norðurlandaog hann er svonaföttrúðu Guðdófsinsog Guðisþannig að hann er enginþetta er enginþetta er mikilvægt sagaí trúalegum skilningijáog er ekki alltafþað verður nefna tilsvo við myndaÓlaf Tryggvarssonað sé svonaeins konar brautrijá hann er brautrihann er opnæðinJóhannir Skýrariog Friðri Kristijáþetta er svonaþessi typologiasem erhann er sá sem kefurá öndanöndan farinjá ríður brautinaog þess aðog svo fullnustarÓlaf Helgijá svo kefur Ólaf Helgivið veitum að Bergspókyfirgefur Íslandeitthvað tímankannski um 1500já verður þetta að veraog svona á 16. og 17.er hann í Nóriá Dammurguvið veitum þetta vegnaaðsetni eigendurhafa skrifaðnöfnin sín inn í hanajáþeirþeir notasagna reytarað notabókina líkameð handrítiðjáþað er þess aðhann fer til Nórium 1500ogþað eru þrjár hendurá handrítinueftir þaðsvona inn íá spásjumá yngriog greinaþrjir einstaklingarhafa verið að skrifastútir að textanjáþeir hafa verið að hugsameð að vera gefa útog koma þessum textá framfæriogþað er alltaf tenkiðað jávið vinnum viðútgafur áólæs ogtryggasónarég kannskienda áeinni svonahugleggingumjásem erhérna aðskoað þeir veru meðþettaumbróta skiðsem erell eftir öldinþegar að kristniner aðfestast í sessiá norðalöndumtil einföldunarþá vilja mennkannskifesta kristnidögunaviðákveðna viðburðieins og hérna á Íslandieða við ákveðnakonungaeins og Óláfanaen þetta eralltaf langtferðliog þetta tekurmargar aldriað beða skoað kristnin er kominfyrreitthvað meðvindundum hanaSjáðan þegarlandnámiðað kristnilandnámsmennsem að erukristnirbara í heimöldunumog líkaeftirþúsöndþá er ennþásvonaþetta er svonarótek breytingá samfélaginuþetta þarftíma til aðfestast í sessien svonaskoðum skaldskarpimeð þetta í hugaþessarstórulungusveiblurí sögunniþá erstundumeins ogmaðurkannskimann fari að grunaaðað hérnahinn kristnainnleifunskaldanaséstundum ekkialvegeinlægþað er til dæmissett frá þvíí Hallfresuog hann hafií rauninniekki veriðkannski mjögsvonatrúaðurhann blæsí krossyfir drikksínummassi eftirþetta er hérnajákongarnireru með þettaá dagskráog hvað hinn eruþeim tilheiðursen það tekurmarga kynsluþegarað kristnisvona náíí gegnþað er áhugavertvið Óla Tryggvarssonþað er baratvö skaldnefntsem skald hansþannig að það er eins oghafi verið ákveðandofí gagvartstrókvaði hefðinniþegar hann kemurallavega það hefur veriðað byggja þá mynd uppaf honumog Hallfresuhann hafi náttúrulegaverið heiði skaldog skaldhraði alltafþannig að hann er aðkoma til Ólas Tryggvarssonarog vilfa að vera skaldtil hansog Óla Tryggvarssonekkert sérstaklegasvettu fyrir honumfyrstjá hann er fyrstskaldheiðinaáhuga kemurog svo kemurÓlaog hanngegur fyrir hannog hann þarf að sanna sigmeð þettasvísum sverðog nota sverðí mjögum myndumá stór glæsilvísaþannig hann erskald á mörgumþessara heimaen sagann hanser mér trúvalií lokinhann er látiðrekafyrir sjóskaðaog rekarí söður eðarog deyraá jónuþannig hann er svonamjög trúvalihvernig hann deyren það er mjögspennandiað tólkaharfræðasögurinn í þessar helgisögurog inn íþessar trúvalivítþannig aðþað er mjög áhugaverthann er náttúrulegamótumins að tvekja heimasem skalden svo kemurÓla verð helgiog hann erþað eru mjög mikiðskaldum sem tengjast honumtíu skalden skaldi sem eraðal skaldi hanserSigvartur Þorðarssonsem er glæsileg skaldog það er baratil í sögunnieða í sögunumum Ólaf Helgarummeirinn 160vísur varveitargetur ímyndið hvaðmikiðefnieftir Sigvartog það er náttúrulegabara veriðpassaðiá þetta efnien mjög einfaltþannig að það erákveðið andof þarað hafa þetta ekkiheiðiðí kenningunumþannig aðkenningasmíðinverður þarnatóltaöldvið sjáumen erleftaöldvið sjáumí hverðskapnumað það er verið að reynaað draga niðurí þessu heiðinatakmáliog myndmáliút af kristninien svo stýgur þauupp afturog tóltaöldþegar komi meirasvona sjálftraustgagvaðfortíðinniog þetta er kannskisvona þessistæsta áskorunfyrir skalderlefta aldarað þeir eru að vinnainnan þessarhortnu heiðnu hefðaren kristnin er kominntil skjálanþað þurfur aðfinna leiðiþað er notalegaheiðina kenningaren mikluþað er veriðsínt fram á þaðgoðsögulega kenningareruallt í ennumminga mjögkemur alltaf eftirmjögmikið heiðitímabillog þetta er tíundaldarglæsileg heiðinhvaðisvo lakkar í þvíog segjum hvað það erueiginlegaykkur mjög ljóstog myrskýrtog einfaltog glæsilegtog bara dásalegtskáltJá, mann sér alveg fyrir sérað það hafi veriðsvonaað það hafi veriðykkur umræður um þettaJá, það hefði auðvarslegahvernig ámar að faraað þessuEn Ólega Helgihefur sannlega baraátt að segjaað þetta er baramjög mikið gottað hafa þessaþessa útsendara skaldinað yrkja um sigog hann er meðsvona tíu skaldsem var veitastí kringum hannkannski voruðmiklu fleirikannski voruð fleirikringum Ólega Tryggvasonmiklu minni kringum hannmiklu meiraað það kemurÓlega Helgaog verður sérhann Haraldur Harraðasem kemur hanní lok aldarinnarog bara mjög mikiðum skaldskapsem er tengturalveg inn í hegininen þetta ersann Kristins skaldJáÞað þurfum ekkiað sko hann erþað utæriendilega í hlutinþegar ég alltafkliptur og skortniralveg upp á alvegeins og hér eitt kassiog hér heim kassien þetta ermjög spennanditíma byrjaalltaf þetta alltafEn konungarnir erugreinilegasvona kervispundiðað sinna skaldskapnumþeir vita alveg afþví hvaða vægihann hefurog hvað áhugaJá, þetta erusvona áráðusmestraren í sögunnier sér hvaðþetta er aðalskaldÓlega Helgasem verður hanssvona aðalskaldí sögunniog líka fyrirsvona smagnusskóðasem kemur alltaf eftiren þannig að það líkaverður að velja úrog velja ákveðnarattir fyriraðrar skiljiðiðþetta er náttúrulegaalltaf veriðí sambandi við bókmyndirog bara við sjáumþað í fjölmjölumí dagþað hafa ekki allirsögmu sterkur röttunaeða fá sviðiðog segja hvaðurfjæk sviðiðÞað eruþetta er ljúmundi gottÉg þakka að viðkella fyrir spjalleguðurumJá, þakks að verður
