Á geti hlustandi blöndu, þetta er kynningarþóttur af hláðvarpinu Íslandsagan sem er sendur út hér á rásblöndu en ef þið hefur áhuga að hlusta á fleiri þætti þá getur þið nálgast þá á flestum hláðvarsveitum og YouTube undir heitinu Íslandsagan.Og við vitum ekki hvaða lönda er sem Snorri þykkur úr hendi konungs en ég er með samtum tilkáttu þar að það er einu örð á Íslandi sem konungur segist eiga eftir látt Snorra.Á geti hlustandur verið velkominni að viðtækjunum. Það er Íslandsagan sem helsar þriði þáttur. Nú í síðasta þætti rætti ég við Viðar Pálsson um þjóðveldið, stjórnmál og réttarfar á Íslandi, fyrstu aldeirnar eftir landnám og í dag er viðfangsefnið Sturlungaöld, hvorki meira enn ég minna og til mín kemur Særir Jakobsson.Særir Jakobsson er profesori í Sækfræði en áður en lengra er haldið og við dempum okkur í Sturlungaöldina. Langaði mig að minna á Patreon síðu Íslandsögunar, patreon.com skáttur ykkur Íslandsagan en það er hægt að styðja við verkefnið, hjálpa okkur að gera þrjáttíu þætti, kannski fleiri, ég er byrjuð að vera að vinna árníaldarseríunni og það getur verið vel að hún verði ég eppur lengra.Meir enn tíu þættir, en sem sagt inn á Patreon er þetta styðjað þetta verkefni og hjálpa okkur að gera þessa sériu Íslandsögunar veruleika og fá ímíslegt í staðinu.En sem sagt, Sturlungaöld, ég nefndi á þann að ég hef verið að tala við viðar Pálssonum þjóðveldið í síðasta þætti og það er svona stjórnmála og dómskerfi sem var til á Íslandi fyrstu aldeitnar eftir landnám.Og nú í dag ætlum við eiginlega að tala um upplaust þessa kervis.Á tóltuöld eru við farin að sjá ímistæmi um valda samruna á Íslandi, völd í samfélaginu eru farin að þjápast á ferri og ferri hendur, það örðu til valda ættir, valda fjölskyldur, Sturlungar á Vesturlandi, áspurningar í Skagafyrði og Ottaverjar á Suðurlandi,svo dæmisjóðu tekin sem eru farnar að ráða yfir mörgum góðörðum og það sem gerist á þrættu andu öld er að það fyrir að skerast í Otta, millir þessara miklu valda ætta.Og að undanum er það talið skynsarlegt að gangast erlendum konungi, núraugskonungi á hönd.Og að undanum er það talið skynsarlegt að gangast erlendum konungi, núraugskonungi á hönd.Það er að vera til. Nú yfirleittir miðað við árin 1262-4, gamla sótmála og gísurarsótmála, þegar fjallaðir um inniðingu konungsvalds á Íslandi,en meðal þess sem að sverir ræðir hér á eftir er einmitt það að yfirráð núraugskonungs yfir Íslandi eiga sér stað yfir lengra tímabel,en yfirleittir viðurkjönd. Sverir ræðir meina að þau hefðist strax 1220 og að þessu ferli í reynd ljúki ekki fyrir ennum 1280.En það ber líka að hafa það í huga að þeir eru líka margt á Íslandi sem að ekki breytist eftir 1262.Vald var áfram á hendi fara höfðingja þetta og ítök núraugskonungs voru ekki íkjöndið.Það var ekki að mikil á Íslandi fyrstu aldirnar eftir á. Það var hér íslensk innlend elita sem að varði sín völd og ítök mjög fimmlega.Og í lokþáttarins gefur sverir okkur einmitt smá yfir sín yfir stjórnmálusjóð Íslands aldirnar eftir stjórnlungaöld og ég held ég megi að segja frá því hér að það er einmitt vona og bók frá honum um það efni einhanskams.En, í öllu falli, ég byrjaði á að spyrja sverri út í tildrög stjórnlungaölda, þannig að mikla valda samruna sem á sér stað áratýna og aldirnar áður en að stjórnlungaöld skellur á.Það er þetta stór spurningið er af hverju varð stjórnlungaöld og af hverju þróaðist.Það er stjórnlungaöld eins og hún gerði og ég held að það sé algjör samstaðan það að valda samrunin er mikilvæg fórsend af þess.Og þegar ég segi valda samrunin þá fyrir við að huga því hvernig var Íslands samfélag á 12.Og Íslands samfélag á 12. það er eiginlega samfélagið sem er líst í Ísningasöðunum sem svona gamla samfélagið að mörguleiti.Líka samfélagið eins og það byrti til lögu eins og grákásar lögunum.Það er líst skráð 11. átján og eru svona í núverandi mynd frá 13. öld en lýsa augljóslega stjórnskipan sem er ekki takt við það sem var í gangi þegar þau eru rítuð.Þannig að í þessu gamla samfélagi þá er mikilvægast í, eða sérstaf þess, mikilvægast að sérstaf þess er að það er ekkit fránkvönduvald.Ef við lítum á grunnstóði ríkisalds, svona í anda franskra stjórnsbygginga,sem þrjár lögjávald, dómsvald og fránkvönduvald, þá má segja að það sér til einhvers konar vísa að bæði lögjávald og dómsvaldi á alþingi.Það er fyrirbærið svo lögurétta sem má lagfara laugin, kynna nýmæli og annað slíkt og svo eru dómstólarnir sem eru alþingi.Og það vandamálið eru þetta að deilur og átök listust sjaldan með dómum og ástæðan fyrir því var skortur á,fránkvönduvaldi, að þeir sem fengu eiginlega hagstaðan dóm, þeir þurftu bara fránkvöngjum sjálfur.Og skorturinn á fránkvönduvaldi byrtist líka í því að það er ekkert svona verðallegt, landfræðilegt valdakerfi.Það er að segja, það er ekki neina til einingar sem eru svona staðbunnar.Alþingi starfar eftir fjórðungum, þannig að þegar minn hýttast alþingi þá fóruður í sem fjórðungog þar fóruð, þar voru dómstólar og menn dæmdu innan fjórðungs.En þegar kemur að, svona því að framkama þarna dóma, þá skiptir svona landsvæðisbundin kerfi einhverjum máli.Og þetta er svona eitthvað sem fólk áttar svo ofta ekki á því, að því að á alþingi voru góðórsmenn sem voru,eða aðstumenn Íslands, þrjáttjumenn, nýjumenn sem voru með góðórð.En verkefni þeirra var að nefna menn í dóma, þar sér að sjá til þess að dómar væru hverjum er upp.Þannig að góðórsmennir skipta máli fyrir dómsvaldið, en þeir hafa ekkert lagalegt hlutverk tengt framkvæmda valdinu.Og ég vil kannski líka nefna það að þau svæðið sem eru setnakvöldu þing og eru staðbunnar einingar eftir að ríkisvaldið komið á Íslandi,eru það ekki á tóltöld, þar sér að það er engin afmörkun góðórsmenn, höfðu engin sérstökk staðbundin valdsvæði.Þannig að þetta er mikill að hafa það í huga, einu staðbundin, einingarnir annars vegar reppar sem höfðu svona skilgrind landamæri,og svo með tilkomið tíundarinnar, 10.96, þá verður tilvísir að því sem hverjum sóknir síðar, þar sér að menn frá tiltekunni svæði greiða skatttil kirkunar þar.Og þá er komið upp svona skattlagöng sem tengist svæðisbundin valdi.Önnur skattlagöngið á Íslandi var mjög, af mjög skortnum skamti, en hún til dæmis var til skattur sem nendist tingfarakaupog átt að standa undir alþingi og störfum alþingis.En þingfararkaup spændur, þeir greittu þann skatt til góðórsmann sem þeir fyldu.Og það var ekki landfræðilega afmarkað, þannig að þingmenn gáttu fyllt góða sem var ekkert endila í næsta nákvörnum við þar.Menn bara völdu sér, menn höfðu formlegan rétt á því að velja sér einhvert góðórsmann og eflaust hakkvæmt fyrir marga þingmennað fylgja einhverjum í næsta nákvörnum í, en það var ekki skilta.Og maður sér það sérstaklega þegar sömjir góðórsmenn verða mjög áhrif að mikla áþingi, að þá geta þeir átt þingmennallstaðir í fjóruðungum eins og löggerður á því þér, og jafnvel í öðrum fjóruðungum eins og löggerður ekki á því þér.Þannig að vald góða yfir þingmennum er mjög pershulbundið.Og svona er samfélagi sem er líst í Íslingasögum.Og margir hafa furðað sér á því að góðar komast undan frekar lítið við sögur í Íslingasögum,en það skýrist að því að þeir höfði einhver hlutur ekki gegna utan áþingis.Auðvitað gáttu góðar hjálpað þingmennum sínum að framfylgja dómum, en þeir voru allt ekki skiltaðir til þess.Þó gera menn ráð fyrir því að góðar hafa oft verið svona millingungumir til að leysa dælur,en aftur það er ekki neitt sem þeim bar megin skilta til að gera.Í samtíðarsögum sem eru ritaðar kannski uppað við þrettundaldar og lýsa samfélagi eins og það er senda tóltuöld,þá virði þetta mjög svipað á Íslingasögum.Það er að segja, dælur fara fyrir alþengi, það er leysast það, það er oft einhvers konar gerð eða sættir sem leysa dælunar,frekar en beinta dómar ráði úrslitum og ástæðum fyrir því að menn vildi frekar einhver gerð á millimanna eða menn gerðu sættirsjálfur er að þeim var fyllt meðan dómur sem gæti verið mjög hagstæðir fyrir einhvern sá aðlið að hafa engan tryggingu fyrir að dómum eruðið framfyllt.Þannig er í stugtu máli í kerfið eins og það er á tóltuöld og það eru auðvitað viss valdreyfingar einnkynni í þessu kerfi.Ef við tökum þessu dæmi hver er hinn pólítíska þjóð á Íslandi á þessum tíma, þá getur við sagt að samskant Íslandingabók Ara fróðavoru bændur taldir þegar tíundin voru tekinu upp og þá bara þingfaraköps bændur, svo mót deilum það hvort allir bændur voru nú ríkirtil þess og eflust voru einhverjir fleiri bændur til og samskant tölu Ara eru þingfaraköps bændur 4560 og þetta er áallum,þetta er ekki nákvæmt tala kringum þessa tölu. Af þessum bændum átti nýjundi hver að mæta á alþingi þannig að þá gerum aðráð fyrir því að þeir sem mæta á alþingi ár hvert séu kringum 500. Það er ansi mikil fjöldi sem er þaftagandi í störfumalþingis. Bóðunir eru svo 39 en það eru miklu farri þannig að það er svona munfarri hópur. En þetta eru þetta heilmikir valdreyfingog ég gerur hann á ráð fyrir því að þetta séu verið sömu bændunir sem mæta á alþingi, þetta séu ekki, menn fari ekki nýjundi hvert árheldur því að bændunir sem búa á betri stöðum, kirkjújarðum.Það eru svona auðvustu bílunum. Þannig að þarna er heilmikil valdreyfing og menn fyrir að takast á alþingi og það er ekkit í þessu kerfisem kallar á að það séu hagstætt fyrir góðorðsmann að eiga fleirin eitt góðorð eða fara með fleirin eitt góðorð.En það er hins vegar það sem gerist á 13. að upplúðustu góðorðsmöðunir, þeir eru bara með mörg góðorð og við þaðmingar vægi alþingis í deilum. Það þeir eru ekki lengur að leysa mál á alþingi, þeir eru bara að semja sína að milli.Þannig að góðum fyrir fækkandi og afhverju geist það? Já, það er góðspurning og líkil spurning og við því hefum við svona dáltaðið óspenandi svarsem er margir samverkandi þættir. En ég ætla eins að fara í hvað þættir eru það. Og eina þeim er til dæmis að tíundin eflir sumabændur og kostnáðanara.Hún býr til svona hóp um 300 kirkubænda sem eru, þeir eru kannski verið ekki ríkar en aðri bændur því þeir eru átt að nota peningin í að efla kirkunaen þeir fá svona ákvæðið vald til að dreifa fjármennum kirkunar og sínast vera þeir sem eru með peningavaldið.En þetta er ekki auðsöfnun í beinum skilningi. Það verður mjög skýr samfell á milli þess að vera valdamaður innan kirkunaog að vera góðursmaður. Það er talað um kirkju tóltualdar eða samfélag tóltualdar sem er einhvers konar kirkju góða veldiog þetta nær svo langt að í lista frá árunni 1143 þar sem við talaðum presta sem voru jafnframt góðursmennþá verðist um helmingur góðana að vera jafnframt prestar. Og við þekkjum að við dæmjum þetta frá svona frægustu mönnumÍslands í uppáðu tóltualdari getur við ekki sem dæmi Sæmund Fróða eða Ara Fróða. Það feir við að störa bæði, prestar og góðursmenn.Þannig að þetta hefur að stila yngi þótt svona ákveði sérkenni á Íslensku kirkjun á tóltuöld að það er lítil mörg á milli kirkjuvalds og veraldlegsvalds.Þetta breyti sem svo að við lók tóltualdar og ástæðin fyrir því er að nýr yfirmaður Íslensku kirkjunar, erkebiskupur í niðarásiog niðarási á þessum tíma er bærin sem núna heitir Þránteymur, eða bara svona miðbærin í Þránteymi nútímans.Og þar er sett domkirkja og þar er stopnaður erkebiskup stólt sem næri yfir Ísland, Noreg, Færvegar, Hjalltland og svona Ímjöslönd sem er á norður Allandshafi.Og áður höfðu Íslendingar verið undir, eða Íslensku kirkjun verið undir öðrum erkebiskupi sem var í Lundi.Sem er á Skáni og var þá í Danmörku.Sem er miklu fjarlægari erkebiskup og hann kemur ekkit mjög mikið við sögu Íslensku kirkjunar þó hann egið þátti því að gera setja fyrsta kristniréttin á Íslandi.En þessi norski er miklu áhúasamarum Íslensk mál.Kanski skiptir það máli að einna af fyrstu erkebiskupunum, Eisteyn Ellensson, hann var af Íslensku mættum.Það er að segja komina af Íslendingum sem höfðu hlust til Noregs.Hann er frændi árafróða, þess að dæmi sér tekið.En hann skrifar Íslendingum þarna og er að setja fram alls konar almenn stefnum á kirkjunar.Og það er að meðal að prestar ei ekki taka þátt í deilum og mandra á bönn.En ef góðið hann er ætluðið að standa með þingunum sínum og vera barátum enn fyrir þá, þá þurftu þeir að geta að dreypa einhvern og hótaða opildi.Þannig að þarna kemur upp ákveðin mótsögl sem Íslendingar verðast ekki.Það er ekki að átta sig á í upphafi að það hendar ekki vel prest hlutverkin að vera verallegur valsmáður.Og sérstaklega í sambíla í án líkisfalds eins og Ísland var, þá er ekki takt að það sækja rétt sin á þess að beita voknum og nývaréttinum.Fyrir að það er ekkit annað réttlætið til.Nú, hvað gerist þegar umhelmingur góðana getur í rauninni ekki farið með góðuð lengur?Og það sem ég vil meina gerist.Og það gerist eftir 1190 þegar erkibiskup eftir maður Eistins sendir bref og bannar prestum góðasmunum að taka prestvíkslu.Að höfðingjastjættinn fyrst aldrei að skipta stu.Annars vegar í menn sem sérhafa sig í störfum fyrir kirkuna og hins vegar í þá sem eru verallegur áðumenn.Og við vitum auðvitað ekkit allstar hvort valdasamrun gerist allstar þá.Mér finna, við behöfum ekki góðar heimildiðnumins frá östfjörðum.Við vitum eiginlega ekkit hvað það er að gerast í árnæsingi.Það sem valda ættin haugdæli en við við sitja á mjög gömlum merk og er mjög tengd kirkunni.En það sem við sjáum er til dæmis við breyðafyrðin.Að þar eru margir góðarsmenn að keppa um völd og þeim fækkar.Menn fara að aðfenda sömu einstaklingunum góðurinn sín.Og þetta er einnig svo hvert að við stúrlungar sem er í rauninni bara þrýr sínir góðarsmanns.Sem bjóði kvamni í dölum, sturðlu þorðarsvonar.Og þeir heita þorður sikvatur og snorri.Og þeim sapnast mikil völd meðan menna og fólk af góðaættum í nákvæmni við þá fyrir ekki lengur með góðorð.Þannig að þarna sjáum við svona mjög skýrt dæm um það hvernig þessi aðskilnaður veraðlegs og klærklegsvaldseflir eina valdaætt umfram aðrar á Vesturlandi.Sama verið styr að gerast í skafri.Að þar eru ímsir höfingjar en völdin fara að sapnast á eina fjölskyldu og það er svo sem er setnakvölduð áspurningar.Og við sjáum það þarna að strax upp úr 11.80 þá er komin maður sem fer með fleirin eitt góðor í skafri og það er Kolbjörn Tumasson.Og í Rangarfingi þar sem Otti var og Otta verðjar þar verðist líka að gera styr eitthvað svipað.Það er alveg á þessum tíma rétt fyrir orðið 1200 og það eru sínir Jóns Loftssonar í Otta sem fara með góðorðog það má eiginlega reyka það hvernig góðorðin gómas í hendur þeirra þegar það verðist ekki standa á mjög gömlum merk.En afleggingin er svo að í kringum 1200 þá eru völdin komin í hendur miklu farri einstaklingin á þérog það eru þeir sem oft er það að fannega einhver futtru fjölskyldunar fer með góðorðin eða fjölskyldar stendur saman.Og þessa fjölskyldar tengjast mjög mikið innbyggðis og það má sjá svona vísir að einhvers konar aðalsættumþar sem er fara að giftast innan þessara fjölskyldun og þetta gerist mjög rætt þannig kringum 1200.Og ég kynnti sem tekið upp svo eitt um dæmi að valdamesti maðurinn í Árnissingi, Gísur Hallsson.Hann var bæði lögsögumadur, þar að segja verallegur ennbætsmaduren svo satta hann líka í skáhaldi og með biskupnum þar og var svona að stjórna biskupstórnum við líð biskupsins.Nú þessi maður Gísur, hann átti dóttir sem hér þurýður, hún var gift höfðingja í Skagafeyðiog er móður Kolpins Tumasonar sem ég nefndi á þann sem átti góðorinn þarog þá sjáum við það að Gísur og hann sínir, þeir fara allir með góðorinn í Árnissingien frændiður, að ná frændiður að Kolpins Tumason, hann ermeð sömu afleðingar, með sömu áhrif í Skagafeyðinu.Og hvað gerist þá í nánd við þessa menn? Jú,þriði maðurinn, guðmundur dýri, eflistir valda í Eyjafeyðiog það er til samtíðar saga af honum sem sínir eða þetta gerast,þannig að það eru margir góður sem er að keppa um völd,en svo verður guðmundur miklu valda meirinn hinnirog hann fer að leggja niður vorþingið sem var þáttið þarna, valdaþingog ástæðan fyrir henn gerir það er að hann ersegist að það er að koma í vekk fyrir deilurog þetta þýðir það að það er ekki reynd valdajafnvægi lengur í Eyjafeyði, guðmundur ræður mestu.En hver er þessi guðmundur? Jú, við þurfum að skoðahvað heitir kona hans, hún, nei, sýstir hansheitir Alfeður Þorvaldstóttir og hún er giftþessum gísur í halsinni. Þannig að þannig að sjá viðað menna af sömu fjölskyldinu er að komast til völdaí svona þremur frekar svonahéröðinu sem er svona frekar samhengþað eru auðvelt að stjórna þessum löndum út afhéröðum út af samgöngu, þar séu Eyjafeyði, Skagafeyði og Ánestingiog þannig er ein fjölskylda sem er orðin gvíðalegavaldamill. Og það sem við sjáum þá gerastað í deilum af alfengi þá stendur þessi fjölskyldayfir litt saman. En það myndast svona önnurkvíka og það eru þeir höfðingar sem eru ekki að þeirri fjölskylduþað eru til dæmis ottaverjar og stjórnungarnirsem ég hefði áðan, þeir eru oft í bandalæfi og ottaverjarog svona einstakar góðusmenn partur af því sem eru tengdir þessumog þetta er alltaf orðin staðreintbara rétt fyrir aldamöndin 1240 að það eru svona tværstórir hópar, annar mjög náinninnbyrðis, hinn er svona aðeins löyst tengdarisem standa saman. Og ég geta eins nefnttengst ottaverjar og stjórnungar sem eru þetta heil mikilog meðal annars var einna af stjórnungumSnorri Stjórnlsvón, hann er í fóstri í ottahann er aðin upp þarhann er svona bindi efni mittli ottaverjar og stjórnungarog leiðtóði ottaverjar, Sæmundur Jónssoní otta, hann er talin valdamesti maður á Íslandiölluastinn haugðingin á Íslandien að vísu er bandalag gissurarog Kolpins Tumasonarog menna sem þeim tengjast, það er líka mjög öllugtog þeir fara að stjórna hérog þeir fara að stjórna hérog þeir fara að stjórna héren það er það sem ég nefndi áðanfyrri eigi maður hennar, fadur Kolpins Tumasonarhann var láttinn, hún gifti þessum haugðingjaog þá kemst sígur upp til valda í eigafyrðiþannig að þetta er bara afturþað er ekki takkt að stjórna í eigafyrðiánstæð þessi fjölskylda komið þar við sögen þá þarna sjáum viðþannig ákveðna hugsun sem er mjögfjarlalagi samfélagi í Íslandiog því samfélagi sem við sjáumí sögum sem gerast aðeinsfyrr á 12.og þannigkemur upp þessi þekta stöðuþannig að við farum að tala um valda eittiren eins og ég var að skýra þá er þetta ekkieittir að því að völdinerfast ekki bara í kallegt, þetta eru fjölskyldurog ég um til að segjaað allir helstu haugðingjarnireru afkomundur tvekja hvennaannars vegar er þessi þurriúr gísverðdóttir sem ég nefndi áðaneins vegar er það Guðni Böðvarsdóttirmóðirsturlungarna þryggja þóruðar sighvað svo snoraog fólk þeim tengt ersvona í allum helstu valda stöðunog þeir höfðingi sem er ekkitengt í þessi fólki, þeir flýta sér að tengjaþví með einum eða öðrum hættiog ég get semtekið sem dæmiþað varfrændi Sigur Romssona fyrir Austansem tóf við góðröðuninn hansþegar hann fór í eiaferðin, Jón Simonssonhann giftist konusem er sýstir eigin konuÞorvaldsgísurarssonar í Arnvísingiog það er hérna báðar þóraþóra Guðnstóttirog veru kallar þóra eldri og þóra yngriog þóra eldri giftist eins og Jóniþóra yngri giftistÞorvaldi og þannig eru þeirsérstofnir svílarþannig að það er alltaf mjög stutt á millin þessara stórhauðingjaog þetta er fámunn klíkakannski tíu mannsog af hverju er mikilægt að skiljaþennan valda samrunaJá, af hverju helst og sturnungöldJá, það er auðvitað spurninginMálið með þennan samrunaer að hann byggir á annars konar völdumen lagalegumÞað er ekkert um þess að höfðingjaer lögum frá 13.öldLögin á 13.öldgerar áfyrir 39 góðsmöldmiklu farri ogákveðnum reglum og jabræðien raunin er önnuren þannig að þessirhöfðingjar, þeir stofna sem er kallað ríkieða hérastríkiog þau eru landfræði afnörkuðþeir þóla ekki að neitt búi nálagt sérþar sem þeir fara með völdinþeir verið að helst stjórna kirkjunniþar sem þeir fara með völdinþannig að það verða miklu af deilurmillu höfðingjokirkjununum á Norðurlandiþar sem maður af ættum góðsmannaGuðmundur Arason var biskupen hann vildi ekki láta Kolbind Dúmánssonog Sigurð Olmsson stjórna ölluþannig að hannsíðan flækis þetta málinþegar Sigurð Olmssonhannna gengur í klösturverður gamalþá gefur hann ættingaað fara með góðurinnog það varað sá ættingi sem hann hugsaður ummeð dóttir konu hanshaldóra Tumadóttirhún er gift síkvænt í stjórnlusinniaf ætt stjórnlungaog þannig verða stjórnlungar ráðandi í eigafyrðinen auðvitað er þetta sama fjölskyldanog var þarna áðurþetta er bara tengta fólkþannig að skoað skovandamálu við þess að ríkismyndiner að þetta er mjög óstöðugtþað er enga reglur um þettamenn er bara að segla þessir valdaog þá fer að spurningin hvað ef einhver góðifer að stjórna mörgum hér uppen fyrirgjöld að stoppa þess héren þú nefndur þetta ríkismyndumog hérna stundum við sagt aðríkið, það er ekki ríkisvald á Íslandifyrir en við gafum svartmálaen hér er að eiga þessi staðeitthvað sem við getum talað um sem ríkismyndeitt þáttur ríkismyndunar er svæðisbynding valdsog það er innan þessara hér aðaað bændunni fylgjaeinhvern sem við kalla formann hér að sinnsþað verður vísir að skatteimtuþað er svona hlutureins og söðakvöðþá gáfu allir bændurinnhér að sinns höfninganum eitt söðtil að þú veist standundir rekstýra hansþeir líka að standa fyrirsetum, þá sapnaðirsaman herliði sem getursvonsett dvalið á einhverjum bæjumlengi, af því aðþað er eitt engin á ganlega samfinanen það er ekki hægt að koma upp hérallur liðsapnaður er tímabundintil að ná fram einhverjum markmiðumen þarna eru þeir í raunin að koma upphér, þannig að það erþað sem ég vil meina með ríkismyndunað þetta er vísir að henniinnan þessara hér aðaog hefði líklega átt sér staðinnhér aða þó það hefði ekki orðin eitt frekarí valdasandhjöfumen málið er að hér að sérþað er ekkit sem segir að þau sé takmarkaðareiningar, þó að gissur að sínirséu volduastir íárnistingi og áspyrningarí skagafyrði og sykvaltur stjórnlusuní eigafyrðiþá er ekkit sem segirað aðrir, það meina, eigaeitthvað að binda sig við þessi hérog við getum séð dæmið þetta til þessi húnathingiað þarfir Kolby Tumasonsem stjórnar í skagafyrði að tegiþessi yfir í húnathingog hann aðsapna góðurum þaren það er rekst hann á haksminniannarsmanns, af því að ef maður kemurhínu megin í húnathing þá er maður að koma úr borgafyrir hennum og þar er að verðatil hér að sér ekkisem snorri stjórnlusun á, einn afstjórnungunum og hann er komin til valdaþar í gegnum ættingi móður sínir, guðunjarað þeirfela honum góður sínog það er baraerfitt fyrir góðaði þessu kerfivennjulega góða og það er ekka mál sínþegar það eru svona hákallarvið hlýðin á því, þannig að hínugóðnir í borga fyrir því verða að vaja fyrir snorrihann verður þarna híra sögungiog kemur sér fyrirá jörð sem heitir Eikoltog var bara kirkjörð, hverlu staðurþað er svona svona jörð sem er baraí eigu kirkjunaren snorri fær bara heimildir á staðnumsem er kallað, að hann sér sér fær bararétt til að setjast það ræðog hann er með, eða ráðstafartveimur svona stöðumí borga fyrir þvíog svona er eins og einhver smákungurþarog snorri sturglisengi nefni hann vegna þess aðþað er eiginlega hann sem raskar þessuvaldægjafæði að einhverju leitiað því að spurninginni er því að höfðingjarnirsem fáir, hvernig geta meðan viðvirst vera merkir en annarog sömur höfðingjarnar grættu á samskiptuvið kirkunaþað eru haugdælir í árnæstingií skaga fyrir því reyndi kolpitumumsem það líka, en að rekst áþað að biskupin Guðmundur Arasonvill ekki lífa þaðaðrir gerðu tilkallir að tengjastkongumog Jón Loftsson hafði til dæmis fengiðviðurkenningu Nóreskónungs að þeir varu skildirhann var í afkomandi Nóreskónungi í Kvenlegghann átti ekki tilkallir norsku kúnunaren hann er sem sagt ættingi Nóreskónungaog þetta kallir við svona tákgræntauðmagn að þeir stjórna yfirsvona einhverjueinhverju sem geta nýtt sér í valdabaratu, annarkor tengslumvið kirkuna, tengslum við konungeða eitthvað slíktog við sjáum það að þegar Snorri Sturglasoner orðinveitin að þessum fáu hér aðþeir eru innan við tíu kannski allsað hann fer að leita leiða til að verðaná sér í meiratákgrænt auðmagnog hann er til nýtt skoð sem lögsögumæðursem er mikil virðingar stað á alþingien hefur kannski ekkitmikil hlutverkvegna að eitt af helstuhlutverkum lögsögumann sem var að munalögin en nú var búin að skrifa þauþannig að það var til bókog meira að segja, það stóð í lögumað ef það bækunargrindi á því, þetta var allt saman í handritumþá ætti bókin sem biskupin ætti að ráðaþannig að lögsögumæðurinnhefur mjög lítið að gera þaren þetta var svona takgræn virðingar staðasem veldur því að 13 dölderu meira meina allir lögsögumen annarkort af eitt stúrlunga eða eitt haugtalaþau eru meina meina svona kostnirog ekki endið að þeir sem voru valdamestirbara svona mennsin þóttu mjög læruðirog vil að sérþannig að snorri, sem eru auðvitað frægurfyrir að hafa samið snorra eittuog allavega staðið að því að látasemja heimskringlumjög frægur fyrir lærdum og fróðleikog þetta er eitthvað sem hjálpar honumsem lögsögumannien snorri hefur meiri metnaðog hann fyrir að senda nóruskunungumkvæði, dróttkvæðiog þetta þótti vera sérkunnandu í Íslingaeiginlega þetta tvent, annars vera þeir vissu meiraum sög en aðrirog eru svona notar þetta sem heimildamenní gömlum nóruskunungasögumog líka að þeir gáttuennþá samið þessi flókmu dróttkvæðisem heila enginn ríð viðlengur í upphafið 13 dólarþannig að þegar snorri er að semjaskálskaparmálþá er þetta ekki bara handbóku í jólistheldur líka hvernig minn hei að verðasérfræðingar í þessu sem konungar kunna metaþannig að snorri fyrir tilnórus og gerist hirmaður nóruskunungsí kringum rétt fyrir 1220en þá kemurbabi bátinn aðnóruskunungur hafið engin völda á Íslandien hann hefursem sagtöll verslun við Íslandingakemur meir eða minna annarkólfrá Nóri eða frá Orkniog þetta hendað Íslandingum ágæðlegaþví að þeir þurfti ekkert á verslun að haldaþað er ríkjandi sjálfsvöldabúskapurþeir sem vilja að fákaupskip eru klerkar, kirkjanog mestu valdamennþannig að það er ekkert að setja eitt viðskiptað banna á Íslandinga þannig að þessar myndiren hins vegar er verslunin mikilvæghöfðingjavildur ráða verlaði í verslunekki að kaupmyndin ákvæða það baraþannig að það verða þannig að verslunardeilur og norskirkaupmynd þeir drepa eitt höfðingjaOrm Jónssonaf ætt Ottaverjaog sínir Orms og ættingarþeir fara að hefna sína á þessum kaupmyndog þá fara menn viðhýrð Nóri skonungs aðtala um það að nú þurfum við að senda hér til Íslandssem var aldrei gertá þessum tímaog var auðvitað ekki gert fyrirfyrstalagi kannski kring á 16.en þannig að hafanormin mikil plugunog þá sem er aðaláhrifavaldun í Nóri að þessum tímaer einna afmaður á konungssættin í skúli Jarlen konungurinnHákon Hákonasson hann var bara táninguren Hákon erformulega aðstir áðanar í Nórieinu raunir ræður skúlimestu og hann giftir síðanHákon í dóttur sínahann er svona skugga ráðinettivið hlýð Hákonarog Snorri, þegar hann gerist hýrmaðurNóri skonu, hann hýtti það í rauninuhann er hýrmaður skúli Jarlsog skúli Jarl og menn hans fara að ræðaþess að herrferð, en sumir eru á mótinniþar að meðal Snorriog þetta eru þetta áhugavertað Snorri er mikill anstaðingurþessar herrnaðar í hlutunarvegna þess að í heimskringlusem er egnuð Snorraeru langir kablarsem vara viðslíkri herrnaðar í hlutunég er bæð að tala um kablan um landvættinasem er bara í heimskringluheimskringlu er meir og minna skrífuðupp úr öðrum Nóri skonuen þannig eru nokkri sérstakir kabla sem eru bara þarog það eru meðal sagan um landvættinaog líka sagan af ræðu Einar Sveirængssem varar við útlöndumhér á Íslandiþannig að hann máluði ímyndu sérað þetta er þessi bóðskapu sem er Snorra þóknanlegurþannig að hann vill ekki norska herrnaðar í hlutunen þá eru við þetta eitthvað að koma í staðinnþannig að Snorri lofarNóri skonungiað Íslandingar munu vera hlýðinir honumog það er alltaf óljós hvað það merkiren við getum auðvitaðnýtt okkur fleirivísbyrtingar og eina af þeimer að skonungurgerir snorrað svo kvöldum lendummanni sem er aðstastíkhirðmanns í Nóri og það eru þeir semþykja lönd úr hendikonungs, þetta er sem sagt vísir alveg ennskjörfiog fyrirgeðu, hvað þýðirþannig að konlega vera hirðmann?Já, hirðmann eru menn sem erusem sagt hafa verkefnivið hirðina, menn gátt að verahirsveinar eða skutilsveinar til dæmisog þá til dæmis færaðirkonungi einhvern vínbyggar, þannig að þetta er svonaað evróskri fyrirmyndað það eru svona stöður við hirðinaenaðstastáðan var að veraað lendur maður og íslendingarfengu almennt ekki þessa stöðvegna þess að þá hefur þurft að flýta til Noregsog taka við lendum þarog við vitum ekki hvaðalenda er sem Snorri þykkur úrhendi konungsen ég er með samtumtilkáttu þarað það er einn jörð á Íslandisem konungur segist eigaeftir látt Snorriog þegar Snorri er að skipta arfisetna, þá segir hann að svo jörðséi raunin ekki hans eigog það eru bestastæðirá alltanissiog ég finnstfreistandi tilkáttu að Snorrihafi gefið konungi bestastæðiog tekið svo við þeim afturog það eru þetta okkur fórta með þvíminna hans hýtur og jörðum sem er í eigu kirkjunaer eins og reykolten er samt í rauninni maður sem ræður þeimhanna sem ég tela að Snorrihafi gert er að gefa konungihýraði í borgarfiliog rökin við þvíer þau að alltaf því að konungursendi fjóttróti í Íslandsað það er byndi í borgarfjörð og herrtaka hannog þegar konungi er svarinhlýðinniog skattur árið 1262þá er enginn fjóttrófi fyrir borgarfilingaþað er eins og borgarfjörður sé barareynrektur konungseggþannig að ég myndi segja að það yfirá því Noris konungs yfir Íslandihefjaði þannig strax 1220að Snorri sem lendurmaður þykkur þá borgarfjörðog bestastæðimjögulega úr hefndi konungsog þetta er auðvitað einhver praktiska þýðinguSnorri fer sínu framen nú er spurningin hvað ætla Snorri að gerameð því að tegja hlýðinnikonungs og vargára álutuniner að segja bara að hann vill barahafi frið á Íslandien það getur auðvitaðmeira hangja spýtunniog það sem Snorri gerir í framhaldinuer að reyna að stakka sitt ríkja á Íslandihann seilist til áhrif áSuðurlandi, þar léstSæmundur JónssonJóta sem hafi veriðmjög gill valdsmæðurog Snorri reynir að stjórnaarskiptum þar og skipta sér afbönnum Sæmundarþar rekst hann að vísa á vekkvegna þess að Þorvaldur Gissurassoner mjög ansnúinulumog dóttir SæmundarSolveig ákveður að hýtaleðsög Þorvaldssem velur inn í annan eigimannsem er Sturla Sikkvátssonfrændi Snorra og Sturla er miklu tengdarií Þorvaldi vegna þess aðaðamma Sturluer þurriður Gissuradóttirsýstir Þorvaldsþannig að Snorri hefur ekki þessi fjörskipu tengslvið Þorvaldþannig að þarna verðurtil ákveðin klopningurum milli Sturlungaum svipað leitifyrir þeim Þorði og Sikkvættað sinnast mjög mikilvegs að ÞorðurSturlussonar helsti stuðnismarGuðmundar Biskups á Íslandien Sikkvættur verður svona bráðumsmátt og smátthöfðuð anstæðingur hansvegna þess að hann verður fórustum á Norrlitingaog höfðun gerur Norðurlandi átti í stuðumum deilum við Biskupinog lokum fellur fórustaní þessu í skauð Sikkvættog þá er bróður hans orðin óvinur hansþannig að hérna eru svonamargt að gangi í einuen Snorri nýti sér þetta í valdakaplubiþar sem hann vil seilast til áhrifaá Suðurlandi þar sem Ottaverjarreyður mestuog svona reyna líka að klekkaþessum frændasínumþannig að Snorri og Þorðurþeir saminast um að takagóðorðuð af Sturluþví þeir áttu allir saman góðorðá VesturlandiSturlu hafði ekkit allir stuð þarhann var fadir hans bjóð á Norðurlandiog Sturlu var sjálfur sendur í fósturí Hítardalen sem sett FST í Borgafiliþannig að hann hafði ekkit engin tengstvið Dalina eða Breðafjörðen Sturlu tekur hannvið búi á Söðafelliog verður svonaeinna góðorðum þarog þeir Þorður og Snorri er inn á losan burtuþannig að núna hefst mikil valdabara þetta milli Snorraog Þorður þar og alveg sérstaklega Snorravið þennan frændasínog þeir fara eða að drepa mennhvorfyrir öðrumog einna þessum höfðingumsem var alltaf á skiptum lið varÞorvaldur góðasmöður í Vestfjörðihann var bandamaður Sikotsa Sturluog Snorri vareinn af hans aðalófinumen svo skindilegamynda þeir bandalag og Snorri giftirÞorvaldi dóktur sína, Þortísiá sama tími erá Snorri tvær aðrar dætursem hann giftir líka stór höfðingumönnur hérnt Hallbergaog hún giftist Kolbeni ungasem er svona svo aðtæki frændasínsKolbeni stumasonarég er lúna ekki að þetta þá ætt fræðien það er svona svo að komi nýra áðamæðurhjá áspyrningum í Skagafjörðisem svona var mjög hálfursikvæti en þarna gerist hanntengdasúnur Snorraog er þar með mögulóðin óvinnursikvætog síðan verðaarftæki haugdala og svo sem þóttiefnilegastur þar, Gissursem var sónur Þorvalds Gissur að sónarog hann giftist dóktur Snorra Íngibjörgurog skoþegar Snorri stendurá 50 þá fyrir hann að tala með hanség valda mest í maður og Íslandiog bendir meðal annars á þessa tengdasíniað hann er svona stopnsmákúnungsættog þetta er allt gert svona sæmilag fríðsamlegaeða það er einhver orusturþað er svonaör áreiti myndir maður kallaSnorri er alltaf verið að fjárma að Sturluen svo breytist þaðað liðsmur Sturludrepa Þorvald í Vassfyrðiárið 1228, þeir brenna hann innidóktur Snorra að slappa hann að mjögnömlegaog sínir Þorvalds hefna sínauðvitað með ráði Snorraog ráðast á Sturluog Söðafellien þeim tekstmjög illa tilog þeir sem verða fyrirþessu eru konur og börnþannig að þessi árasverður þeim til aðlátursog já þá Snorra líkaog það er svona sínt alltaf með vísumí frásöknum af aðbörunumað Snorri þótti standa bakveita því hann hafi gertþetta áður, hann hafi beitt öðrum fyrir sigog þá fer svona hudur Sturluað batna, virðing hansvex á kostnað Snorraog svo gerir það aðhinn er tengta sínir Snorra skiljá báðir við eiginkunum sínirog auðvitað er þetta persónuleg sambandog í heimildinu bara talaðum aðsambandið hafi gengið illaen þetta gerist á sama tíma að Snorri er þarnaað missa alltaf tengta sínog þannig ersem sagt maðurinn semátt að vera helsti fullur í Nóðræskunum í Íslandihann svona var í sókní næstu því áratugun, svo fer hann aðeinsað fjara undan hannog það sem gerist er þá er að Sturlasem hafi verið anstæðingurbiskups, hann fer söðurá bóir til Rómar til að gera yfirbótópenbæraópenbæra skrift eins og það er kallaðog þegar Sturla kemur til bakaþá er hann í Nóðrægi, gerist hirmaðurNóðræskunungs og kemst í kynnivið Hákun Kung og hérskiptaði aðbúrið erlinstáldumáliað Hákun Kungu er ekki lengurtánningur, hann var komið meiri völdá kostnarskúla Jarlsen tengs Snorra voru öll við Jarlinhann að Sturla ferbara að tala beint við Kunginog nú er bara tilHeimild sem er samin að frændaSturlu, Sturlu þólðarsinni sem segirfrá tali þeirra ogkonungur sturlafer að kvart yfir ófríð á Íslandiog konungur spyrhann svona að sem hvernig um retorísk spurninguværi betri að væri einhver eitt sem stjórnaðií Íslandiog Sturla þegar, já ef þú fer rétt að manniní verkið, sem er auðvitað hans sjálfurþannig að Sturlaþegar Sturla snýra aftur til Íslandstónsvöldi 5þá er hann orðin erindri ekkiNórukskonungs til að frýða landiog hann er að hugsa um valdasamruna, alveg klárlegaog hann fer strax í borgarfjörðog hregur snorra burt þaðanen fyrir ekki, maður komið henni spurninguraf hverju skipta þessiþessi tengst viðNórukskonungsvona miklu máli á þessum tíma, hann er langt í burtujá, þetta vil hjóta vera svonatákrandu umvagn, að þeir sem er að berjastog það eru auðvitað vandasamtvegna þess að sumir aðrir höfðingarhafa líka gerst hýrmunog þeir eru alltaf erfitt um vikvera móti hýrmunni konungsþannig að ég held að það skipti máliog samkvæmt hákonunsögusegir hákonun við Sturlahann vilja ekki mannvík, hann vilja ekki opbeldihann leggur mikla áherslu á þaðþað sé ekki blóðu yfirtakkaog auðvitað má spyrja, er konungur einlægur í þessuer saknað þetta en hann segir þetta eftir áen þetta verður hann hún óbundur að stefnaeins og hún byrjtist í heimildumog konungur hef ekki viljað auka opbeldiá Íslandien það verður hins að annað rauninað þarna verða á stuptum tíma nokkurbardagar sem eru alveg einstæmií Íslandsögunivegna þess að hérastríkin eru svo sterkareiningar, menn geta bóðið út hérliðsapnaðiog fyrst í bardagin er svo kallar bæjar bardagií borgarfyrði sem verður 1237og Snorri Sturlussoner annar leittóin og hinn erfrendiðan Sturlussonsem kemur auðvitað ekki óvart miðan við hvað sem hafi veriðeftir á bögi, að þeir hafi veriðhöfuð pólarnir í öllum deilumen Snorrifer að Suðurlandí útleguð og sapnar saman liðiog hjá borgfyrðingumog það er frendiðans forleifurÞorðarsson sem stjórnar héransSturlusson kemurSuður og berst við áen það sem gerist á loka mínutum er að Snorriyfirgefur hérinsinnog hugsaog það segir, já það er ekki gottef ég fell í hendur Sturluþannig að hann fer bara til Noregsog þá er leittóihans mann ekki lengur Snorri heldur forleifurog Sturla vinur þarna Sigurá frendum sínumþetta eru mest ættingjar hansog það er hörturvert mannfallsvona aðalagur hendi af halvu forleif svo hans mannaþannig að þarna er svona fyrsta stórorustan sem Sturla vinurafgerandi Siguren þetta eru þetta ekki gott afspurnarmíðan við hvað það er indisem Sturlaþað hafiði frá konungiþannig að hann reynir að beita brauðumog hann ákveður að það sem Sturla Snorrihafiði farið í útlegð á suðurandiþá hljóti hans hættulegstu ófunirað vera Gísfur Þorvaldssonsem var höfðingi þarna í ánýstingiog Sturla gabbar Gísfur á fundþegar ætlaði að vera ennieinnheimta skuld saman, segir Sturlaen svo mæta þeir og þá er Sturlameð fullt af liðsmunumen ekki Gísfurog Gísfur er tekinn höndumog látið Sverja Sturla eðaog þá spyrGísfur Sturla á ég að veljaSverja norska neyðið að íslenskaþetta er með mjög skrítin setningen það sem Gísfur er að fiska af Sturlaer Nóres konungum en því er í liðiog sturla segirþú er aðeir þvíog þá sverja norska neyðog það held ég að merkingin hljóti veraað Gísfur vilji vera trú Nóres konunginekki endilega Sturlaen þetta fyrir alltaf hinn verstavið ekki því að Gísfur sleppur og haldihann er settur í hald hjáormi í svínafellisem er veitna að fá um höfungi sem er eftirsem var að reyna að haldaað taka ekki þátt í þessum deilumog ormurlætur hann lausanog Gísfurfunda þá með frænda sínumKolbinni unga og þeir saminastog þetta er þess að norður suðurauksull sem myndastskaffyrðingar og afnissingargegn sturlungurog Kolbinni og Gísfur fara norðurog Sikvatur í eigafyrðiog Sturla úr dölung fara á mótið þeimog þeir mæta satt í skagafyrðiá stað sem er kallar örlugstæðirog þar verður aftur stór bardagibara ári eftir bæjarberðegaárið 1238og þar vinna Gísfurog Kolbinni fullnaðar sígurog Sturla og Sikvatur eru báðir í drefnirþannig að þarna er svonabardagin láttin ráða úrstitumog eftir það gerist alltsem er nýttað Kolbin leggur undir sig allt norðurlandþannig að þá sjáum við að einingarnir er að breytastnú eru við að tala um mikku starrieiningar áðun og það síðir að valdasamruniner komin mjög láttþannig að bara ekki kjölpar örlugstæði bardagaenþessi strategi aðhöfðu að höfuði að hernumdrepa fórustuminina, hún virkar ekkií það koma nýjir fórustuminin í staðinog Snorri Sturlussonsnýr aftur til Íslandsárið 1239bara ári eftirörlugstæði bardagaog hans samin er stjórnlungu afturen vandi hans var sáaðvelgerðamadur hans, Skúli Jarlhafið hafið uppriss gegn Hákunni konungihann var ekki lengur sátturvið það að vera umhver tvöog Skúli fellurog Hákun líturá alla liðsminn skúla sem landraða mennog hann hafið sérstaklega sett Snorra ífarbann, hann mætti ekki sig hvað til Íslandsog Snorri óhíðnast og segirhinn flegu orð útvilegsem þýður þetta barahann fer í banni konungsog konungur sendir þá einhver breftil Íslands sem gissurThorvaldsson færen það er ekkert sagt um inníhald brefanaþetta gerist árið síðar, 1240síðaneftir að Snorri búin að saminaÍslinga árið síðarþá deyr konansog Hallvegi Ornstóttirhún var dótt í mannsinn sem hannþað hefði verið drepinn afkökmannum fyrir lungusínir hennar eru frængtur gissurarþví að fyrri eigi maður hennarhafi verið bróðir gissurarog þeir vilja arf tilJapsi Snorra og þá fyrir Snorri að tala umað hann ætla ekki að telja staðina meðog ekki bestastadi og fleiri hlutiþannig að þeir fara tilhver á að reyka erindi þessiþað eru þetta gissur og þeir fara til hans og kvartaog þá dregur gissur uppkonungsbrefinsem hann hafi fengið áður og segirað Snorri sé landræðamæðurí hákomunum segir mjög skýrt að gissurátti að reyka hann úr landiog drega hann bara ef hann gæti ekki annaðen Snorrihann vissuði þetta af hættunniþannig að hann ætlaði að yfirgefa reykoltþar sem hann var búþætturen hann er bara lengið að pakkaþannig að hann höstiðið 12.41í lók september þá kemur gissurmeð líð og Snorri er drefin og það eralveg óljóst hver fyrir skipardrápið en það er eins og alvególjóst að gissurhljóta einhver tök á að handsamaSnorri ef hann hefði viljað að það lefaen þetta dugur ekki tilþví aðSturðla Sikóttanátti bróður sem var út í Nóri og hafði gersthirmar, fórður Kakalihann kemur til Íslands árið síðarog þá líti allir sturðlungurá hann sem sín leðtúaog um allan vestfyringa fjörðungþá hann að gangasturðlungar til liðsviðþorð og sturðlungar voru venstaðirallum helstu bændum þarum slóðir, þannig að þessi fjölskylder miklu starri en bara þessi trí bræðurog þeirrali, það er líkasýstur þeirra, eiginmenn þeirraafkomundur þessa fólk, þetta er stortlið og allstaðirí vestfyringa fjörðungi er einhverju sem eru tengt ísturðungumog Þorður sapnar öllu þessu liða bakvið sigen það er ekki Norðurlandiþað sem Kolbind umgjör fyrirþannig að þeir Kolbind og Þorðurfara að í svona skæruhernaðgóð gegna öðrumog Kolbindí gengunum heldur betur á þess að vinnameð einn afgerandi sígurog við sjáum að gissurer ekki mjög blandarinn í þetta vegnaþess að Þorður er aðalariðin að komasttil eigjarferðar þar sem Kolbindhafi lagt undir sígen þá fer Þorður að sapna samanskipumog leggur á sjóhernaðþannig að hann fer með herskipeða skip frá ströndumog Þorður fer í innum einnfrá húnathingi, nei Kolbindog þeir mætast á húnaflóaþannig að það er þennan þriði að fræga stórustjórnumgaldar sem er einn svokallega flóabardaog það er 1244það er 1244og það er Kolbind mun öfluriog hann sígur þar í bardanumþannig að Þorður þarf að flýjaen þetta er svokallega pírurisar sígursem þýðir aðsem er takkt frægthugtak úr stríðumártaka Alessandrís Mikla og Rómverjaþarna um 300 fyrir Kristað ef einhver herfóringi vinnurer næri ekki að fylgja sígurum eftirþá er það kallað pírurisar sígurog þetta er kent við þennan konungin sem vannallar orustur gegn Rómverjumen vann ekki stríðiþannig að mennur að eru að sammálumþað að eftir flóabardaað þá hafi staða Þorðarbatnaþannig að þeir Kolbind ákveða að semja fríðog þeir geraða með þeim hættiað þeir ákveða að finna hans hlutlusan dómaraog eini maðurum sem er nóður stórtil að geta dænt í málum Þorðar og Kolbinder Hákon Konungurþannig að þeir skjóta málum sínum til Hákonaren svo deyr Kolbindog ákveðurað gefa Þorði eftireigaförð gegn því að frændi hansbrandur Kolbindssonfái aðráða skagafyrðiog það kemur þá fram á brandurátti fullt að þessum góðorðum Kolbindsí skagafyrðiþannig að eigandi góðorðan er ekki endilega sáðu sem er höfðingiþettaer skamgóður vermiÞorður og brandur erusaman á Norðlandi einn metrun síðanfara þeir að berjastog það er fjóðastórúrstanhögstnesbardagiþetta er eiginlega allt mest að þess er í skagafyrðiog þar sigur þarÞorður og brandur er drefnen eins og áðurað vinna bardagi er ekki að vinnastríðiðog gísur er þarna eftir á Suðlandiþannig að þeir Þorður og gísurfara að tala samanog þeir sjá bara einanlaustog það er að skjóta málum síðan til Hákunar Konungsog þetta gerist árið1247 og þá ákvöður Hákun Konungað sko nú þurfum við hann að takayfir Íslandþannig að hann skipar Þorð kakalyfir allt Íslandhann er svona úrskurur í málumþannig að gísur fær sístlu í þrámtefnibara ekki velgert við hannekki á Íslandi og Þorður er sendið til Íslandsog hann ræður hann yfirNorðurlandi, Suðurlandi og Borkafyrðiþað er að segja hér og þenn sem Konungurtaldi sig eigaþannig að það má segjavöldt Hákunar Konungs og Íslandief við tölum bara Borkafyrðiþá byrju hófust þeirr 1220en ef við tölum Norðleidík og Sunnlindíkþá eru þeir ótt nýr KonungsmennKonungsmenn strax árið 1247sem er svona kannski ekki svo sögurskoðunsem við um að vennjastog fyrir ekkisvo spólum maður sátturaf hverju telur Konungur segja eiga þessijá þóðslega og gísur hafa við náttúrulegaafhengt honumsem hluta af sáttum fyrraen sko spurninginni, hvað fælst því sem völdumog það um það greinirhöfningin og Konungin daldið ásnorri og Þorður og gísurog eftir honum, þeir líta svo að þeireigi bara að vera sjálfstæðir höfningarþeir stjórnir í nafniNoris Konungsen þeir getur verið játt sjálfstæðirtil og med sem Orkneið er allarsem stjórnir Orkneið og sagðaNoris Konungur var í þjóðhöfinginen þeir stjórnir ölluog það er hugmynd þeirraað Ísland verði svona half sjálfstættmeð Noris Konung að nafnu þeirraþví að skipti máli að vera fornum Konungættumþannig að það gæti ekki hver sem erorðið kongurog Þórður er komin í þannig aðstöðu sjálfstæðis leitu að1247og hann svona eflir menn til valdabæði á vestförðum og austförðumen þaðþeir landslutur verði ekki hluti afhryggi Konungs á Íslandi straxog það virðist verið eitthvað svonamarkmið Þórðarað hann verði bara aðisti maður á Íslandiog nú þá erÞórður klagaður til Konungsyfir biskupinu Hólumsegir Nórskonungi aðÞórður sé bara miljöndir séfen ekki kongin og Þórður er kallaðurtil Nóriks aftur og hann ferþannig að þá sjáum við að hanshann hafði ekki mikil dög á óhíðunastKonungi og Konungursendir aðra menn í staðin og nú er þaðgissur sem á stjórnaNorlendingum og Sunnendingumen í borgarförðin sendir Konungur frændaÞórðar, Þorgil Skarða Böðvarssonog þá er hugmyndin að skýpaeinhvern veginn að vætt stjórnlunga yfir borgarförðinog þetta fer mjög illavegsafylgismenn Þórðarlítaði svo ekki á að gissursé futtrúið Nórskonungu heldur séða áframÞórður, þannig að þannig aðátökina setni hlutastjórnlungaður snúið sem það, hver er hinnraunvelið í futtrúið Konungsog Þórðarmenn viðurkenna bara Þórðog þetta heldur áfram mjög lengigissur sé stað á flugumýrií Skagafriði, þar er bærhansbrendur, það hafa búin að tyggja sérvist bandalega við stjórnlungavið manninn sem hann leita á sem leittóa stjórnlunga sem var stjórnlað ÞórðarssonSagnarétari, ljós kemurað stjórnlungar fylgja öðrumþannig að flugumýri er brend og þannig aðverður hinn fræga flugumýri að brennasem er ekkit langt frá örlygstöðumeða högstnesi, þannig að þetta er alltaf mjögsvýpuðum slóðumog þá er á gísum mjög erfittauðvitaðar og fyrir að lokum fráÍslandi, Þorgir Skarðihann hins var ákveður að gera tilkattirvalda í Skagafriðiog það er ekki í nafni konu, sem duðverks að hann erað vægt áspurninga í móðurveittoghann tekur það skrefsem er nýtt, að hann færskagfriðingaog eiffriðinga til að sverja konungiskattog þá kemur nýhugmyndtil sögunarsem er í samræmi við það ríki sem Nóruðurvar að verða á 13.að því er stjórnar beintekki með því að konungar fóruferðuðast á milli og fengu peningafrá bændum í þar sem þú eru statirhverju sinni, heldur bara að það sé lagðurá árlegur skatturog þessiNóruðskoningur sendir futturöðsum til Íslandsog þann tala við Þorgils og Hólabiskupog þeir samþykja að gera þetta á Nóruðlandiárið 1256þannig komin annað hlutur inn í yfirá Nóruðskoning sem er ekki bara þessi formlegaviðurkenning, heldur bara að því fylgiskattgreyslur, að vísu ekki tala umhvernig skatturinn er velNú Þorðurlést 1256sístir hans steinvörlítur á sig sem artaka erfingi hansog skipar tengtasvon sinn yfir eiförðþannig að það er ennþá þessi hugmyndum aðkonungurinn ráði ekkiog það er Þorvarður Þorreynssonaf ættaustfyrðinga og Þorvarðurdrepur Þorgilsgarða í eifjafyrði árið1258 þannig að þannig að allir konungskvöturá Íslandi döðirþá sendir konung Gísur tilÍslands, hann skipar hann yfirSunnlitingafjörðung, NorlitingafjörðungBorgafjörð og skipar hannJarl, þannig að þannig að það er að komastákveðin mynd á yfirkonungsins og það er virðisteins og Gísur sé að fá fram það sem hann hafialltaf virjað, að hann virðistsvona sjálfstæður í Jarlen þá kemur Bappi bátinnþví að konungur vit samt að hann takkum skattlækninguog Gísur virðist mjög trefurtil þess, þannig að þá skiptirkonungur um kursog tengda svonur sturluseitthvað svonar, Raffn Oddssoner skipaður yfir Borgafjörðinen ekki um sá maður sem Gísurhafi sett yfir sem var sturlasagnarætari og þá er konungurað segja Gísur, þú ræður ekki, ég getsett nýja með mér hvað sem erog Raffn var bara mjögáhrifu mikil hjá vestfiðingumog konungur er það að fá líkaog það er það sem gerðist ára1262Futtur og konus kemur, talað við bæðiGísur og Raffn og þeir eru bara í keppnihvort ætlar að vera á undanað sverja konungi satt, gattog það eru norrlitingar og sunnlitingarsem gera það og það er það semeins og kallaði gamli sáttnári snýstumað norrlitingar og sunnlitingar erusverja konungi satt, vestfiðingar komaað síðar. Þegar Raffner búin að átt að segja þvíað Gísur sé búin að gefa eftir, þá gefur hanneftir fyrir sitt liti og verðureinhvers konar yfirmaður vestfiðingaog það er ekkit sem bendis að Gísurhafi nokkur tíma stjórnað vestfiðingum, þegar fá þarnabara sjálfstöðan höfðingi sem verðursvo síslumadur, þegar þauennbættir tekið við. Men það er þetta ekkibúið, því að það er bara hel fjóruðungureftir og líkaaustur hluti sunnlitingarfjóruðungsþað er sem sagt obdaverðinniog eins og ég nefndi á þannforvarður Þórarensson var þarnaog austur fjóruðum, hann er líka áhrifinmikið íll og suðurlandi vegna þess aðtengda fadir hanstengda móðir hans var SteindóSteinfur, sýstir stjórnlu Sikvöldsson, tengda fadir hansvar að vægt obdaverja, HaldanSæmundsson. Þannig að hann ersem sagt, þetta er allt samannáteng. Þannig aðþorvarður átti þannig ítök og það þurftueinhvern veginn að knýja hann og frændur hanstil að fylgja þetta líkaog þá gerir konungurinn þaðað fær því framgengt aðerki biskupleitur vía Brand Jónssonbiskup, hólabiskupBrandur Jónsson varað vægt svínfellinga fyrir austanhann hafi verið áboti íÞirkvabæ í Altaðerihann hefur engin tengslu í Norðalandhann er settur hólabiskupvegna þess að hóla svo staða var lausog Brandur fær þessa frændursína til að sverja konungiEith árið 1264og það er hann sem klárarríkismynduninn og hann dósa ám árþannig að þá eru þess aðþannig að ég segja að það eru þrýr mennsem hjálpa konungi, það erGísur Þorvaldsson, það er Ragn Oddssonfyrir hönd vestfyringa og svo er það Brandur Jónssonþað kemur á östfyringuog Gísurdóskamu síðarárið 1268 og þá kemur ekki nýri jarlheldur skipar konungurinntvo sýslu menni við landiðogmeðal þeirra fyrstu eru Ragn Oddssonog Þorvaldur Þorvaldssonog þá sjáum við það afað það er sama valdaeittin sem ofta stjórnaað góðursmyndin legja góður sinnihendur konunga og fjórðungarnirsamtíkja greiðan og skattgegn því að þeir sem stjórna Íslandiverði futur á konungog þá ætti ég að góðma því hvernig stjórnskipuner á Íslandi á síðmiðöldumJá, en þá fyrir að skæsa staldra viðáður henniað draga saman hérna umstjórnlangölden eða þá rétt skilja henn verðaþað eru svona í rauninnitveir kraftar að verkisem er að gera það verkum að menn sjá sér hagií því að kongastNorröks konungjuhöndþar annars er það eitthvað svonatókgrænt að menningarlegt auðmagsem að verist hafa eitthvað skonargildi í þessum deilumþar að segja að tengja sig við konungþað hefur eitthvaðJá, það eru ótvíra eitt gildi því aðÞorvaldur, Kakkal og Gísu Þorvaldur hefur aldrei samþygtað láta konung útlutaöðrum konungur í ríkja nema að veraþví að það munir aða úrslutumAkkurát, og hins vegar að það vareitthvað þörf á eitthvað skonareitthvað æðra valdisem getur úrskurðað ummál og lengtuð til legtaJá, það má segja til og með þess að þegar mun reynaað skipta upp hérðunum á gamlamótanmillið þóruðar og bransskagafjörður og eifjörðurþá endist þú skipan í eitt árþannig að það eru þessir samlóðunarkraftar að mun vilja stakkaríkið og einhver einn er á því mestuog þessi viðletni er eiginlega að ferðaallt frá dögum snáður að stjórnlusunarog æsíðan, að það er einhver semvil verða stjórnandi viðöllu ÍslandiEngins kongur, það er ekkert konusefnienmaður getur ímyndið sér að þóruður kakarihefði vilja verið í all og gísurverður í allen hins að það eru ljóstakonungum lítur þetta bara á sem tímaföndiJarlstæmið hverfur með gísuriog síðan veða yfir með íslengarsýslumenn, en hann getur ekkigengið fram hjá munnum að höfðingjáttumhann getur ekki gengið fram hjáhinn um raunverulegu valdanhjútsvölduminna Ralfn Ottsson var bara lang valdamesturfyrir vestanÞorvaru Þorvurinsson fyrir austanog þess að það var hann stýðið eftir þáJá, og þannig að það á þessum skohjá mitt aðþeir eru hugsunum um valdaafstæður innanlandsþá verður ekki mikil breyting á þeim endilegaEkki straxog þess að það eruþá eru ástað til að skoðahvernig hefur það íslengarsýkakkvært konungsvaldin á síðmiðlog þar breytis margtí fyrsta lægi, alþingi kemur núna samanallir, það er ekki lengur fjóðungarskiptingþað er tekið ykkur síð þingþað er svo tólf einingarsem tilnefna löguréttumennog það er þeir sem dæma áalþingi og það er ekkert ólíktlöguréttað eru 36 mannsþetta er svona svipað og var áðuren þeim er skiptaá milli hýraðasem eru það orðinrunvöldleg svæðisbundin kerfiog síslunar eins ogþað eru á setni aldrum spretta upp úr þessumþingum, en á þessum tímaeru síslunar mjög fáir, kannskitveir til fjórir yfir öllu landinuog þeir stjórna þá fjóðungumfrekar en þingumþannig að þetta byrjar með því að konungurer með mjög létta stjórnkipanhann er bara örf á embætsmennsem stjórna öllu og þeir hafamjög mikla stöðu innanlandsnúþað sem breytis líka erað þeir sem eiga að sækja alþingier ekki lengur 500 bændurheldur 84, það er einn svo kvæðleganefndarmenn og það er ákveðmeð nýri lögbók, jónsbókað nefndarmennir er að taka þátt í stöðumalþingis og lögretumennir koma úrröðum þeirraþannig að það er verið að stakka þessaminka þessa pólitsku stjettmjög rótakt úr ríflega 500í 84, en eflust ekkisársöka fullt vegna þess að alþingihafði ekkit verið mjög starfhæftáratunum undanþannig að sko, þeir sem mættualþingi hafði ekkit mjög mikið völdþannig að þarna fá þeir aftur völdtil að koma saman á alþingiog eru þá sem sagtmeð síslumenn sem fóringjana og svo lögretumennsem næsta stigog þá fara Íslandikar að skrifast á í konungsem eru auðvitað stóli breytingog þannig að það verður tilhugmyndunum sem kalla regimennpolitikum á latinu eða þingvald stefnaað því að konungarfara að seilast yfir valdsviðsitt, þá svona sagt svararþingið og lögretumennskrifa konungi sem hópurog ég myndi segja að þarna verða Íslandikar tilsem politisk hljóðþví að þeir sem eruÍslandikar er eitt saminlegt áðurfjórðungarnirheitast á alþingisvo eru menn með héraspundinríkinn, þarna er svona sagtkomin eitthvað sem heitir Íslandikarog þeir eru á alþingi og þeir skrifast ávið konungþannig að það verður Íslands tjóðurni tilsvona með þessa fáminnog hóps lögretumannaog það reynir á það straxmeð næstu kynnslóðfyrsti konungursem stjórnaði öll með Íslandi var Magnús Lagabætirsem setur Íslandikumnýja lögbókog þaðan þangveg kemur Jónsbók sem erubara nýmvala þennum tíma, Íslandikar höfðu öruglega ekkigert ráð fyrir því að það myndifyrir einhvern nýj lögbók því að gera sklutaNóri, vegna þess aðallstaðar í Európu voru míðsmjöndi lögbækurfyrireinhvers konar laga umdæmiog ekki dríkiog með einn lög, það var Kastiljúkongur sem byrjaði þessuog svo Nóres kongurþannig að það fylgdi margt óvæntí spítunum fyrir að geraskluta Nóri, höfðingarnir vildi kannskibara fá Nóres konung sem tákanafyrir það, svo fá þeir skattog svo fá þeir nýja lögbóken hún er hins vegar að mörguleitifrábröði Norskum lögbókumþað er svona ímislegt tekið upp í enn á úru gömlugrákastarlögunum, þannig að Ísland fær svo nákvæmlegasérstöðu, Jóns bók erólík öðrum Norskum lögbókumþetta er bara svona stuttumum hlutverkalþengis að það er að dæma eftir þessumnýju lögumkonungur skipar sínafröðruaen árið 1301 sendir hann baraútlendinga til Íslands, norska lögmennog þá er gamli sáttmáliendun í aður, að við teljumvið vitum þetta ekki frá hvað tíma þetta skæli eren kringumstæður gera þaðsamt lang líkvæðast að það sé slúnt1302og þá er tveit sem er bætt við gamla sáttmálasem skiptir bæði máli, fyrsta legiað það með ekki stefnamunum utanaf því að Nóres konungur var alltaf að kallasína fruttrúða til Nóraksbæði hirnmenn og síslumennog Nóres konungur átal til fjölmennað stjert hirnmenn á Íslandiþarna fyrstu áratuínaog svo líkaað lögmenn og síslumenn eigi að veraíslendingar á allt þeirra sem að fornhafa góðurinn uppgefiðog þetta er mikilvægtþað er bæði krafum innlænt af allsmennen ekki hvaða menn sem erheldur menn sem er á gömlu góðættunumeins og þeir höfðu veriðþannig að það verða byggjum það samaog þetta gerirkonungurinn að mestu leita fjórnöldhann er að skipaíslendinga í þessi ennbættiþegar hann skiparmenn frá Nóri þá eru þeir oft tengdiríslenskuvaldættunumþað er sem einhver máargiftir íslenskum konum sem eru þáaf þessum valdættumþannig að það verður svona hilmengil samfellaog það má reykja ekkir frá bæðióttavörjum, sturdlungumog þessum gömlu valdættumtil ráðamanna á fjórnöldþannig að það er þess að tingvaldstefnum snýstmjög mikið um þettaað gamla liðið sé við völdog snýst líkum það að konungur breytiekki því sem var ákveðið í gamla sáttmálaþannig að til og meins árið 1305ákveður konungur aðhelmingur konungsskatsinsfór til þess að reyka alþingiog stjórn á Íslandikonungur fekk bara helminginn af skattur til sínog árið 1305 ákveðurhákunn sem þá var konungur að þetta sé baraallt og mikiðog hann ákveður að fækka nefndarmunumog að Íslandingar fái fjóruðungkonungsskatsins, þá eru allt vittlustþannig að Íslandingarkonungsfattrúin sem þá varsendur hann dó skömmu síðarog Íslandingar eru bara mjög mikiðeða sem sína fram á þeirra vekkir drepið hannþannig að hann fekk mikla andstöðuog sagt að hann hafa voruð mjög hrætturog svo var hann drafkatturog þá sagðum við við drafum hann ekkihér sagt í öllum íslenskum heimildumþannig að það er bara hætturögt að verakonungsmaður á Íslandi þarna þessum hundiren nýðurstöðamálsins er konungurákveður að fjölka nefndarmunum afturog Íslandingar fái að halda sínum skattiog þannig eru bara kaupiná eirinuþað sem konungur græðir mest á Íslandier í gegnum kaupsiglinguað vegna þess að Íslandingum höfingum var alveg saman þaðog konungurinndrúur hluti í konungsteknaað Íslandi var í gegnum svo kallaða sekkirgjaldsem var verslunarskattursem var innhefndi í Björgvinog öll verslun frá Íslandiátt að fara í gegnum BjörgvinBjörgvin í Nóriá hörðalandi í Nóribara klassísktengsl sem er daldi samtþverstaðið kent vegna þess að þeir sem stjórnuðuverslunum við Björgvin voru þýskirkvöfminfrá Ljúbæk ogímsum Hansaborgumþannig að Björgvin er menn verða svona milliliðirþeir segla til Íslandsen svo taka þjóðverðar við þessuíslenska fisknum og vaðmálunumog því sem Íslandingar gáttu seltog konungur fær svona skatta þessu verslunog það er mikil viðbót fyrir hannen svo lengi sem hægt er að hafaverslununa algjörlega í gegnum BjörgvinAkkurat, ég plöka kannski hérnaþætti með Helga Þorlóksenum verslunarsynvöldum sem verður síðar í sériunnihann er mjög rúndíkt í þettamjög rækilega frá þessuAkkurat, enni, endilega halda framJá, skoþað er ynginir eiginlega konungstjóðunum í Íslandiað allar tildunum að breyta hlutumfær fara mjög yllaog það má til dæmis tala um þaðþví að konungur ákvaða að leiaennbætt í hyrstjóraog þá er Íslandi skipta mitt í fjára mannasem borga konungifasta uppæðen vandamál þess erað það voru svona óskil mörghver að það innhjönda skattirþannig að þessi menn fara að berjastog lókum kemur tilÍslands norskur maðurSmíður Andresson sem er að vísu tengdurí Íslenskum höðingumbróðir hans átt í Íslenska konutil dæmisog hafi áður verið hyrstjóri konungsog þá er konungurfenn að nota eitt fullrögþokallan hyrstjóra til að segja Íslenskusýstumunumfyrir verkumog Smíður reynir aðskakka leikin, tekur menna lífisem höfðu verið aðskattpína bændur í vittlisum fjórðungiog svo leiðis, en það er gerð aðföruhúnum á Norðund og hann er drepinbanaminn hanseða menns höfninggerð Norðendingafórum til ÍslNoregs og er hett í fangi sem svo er þeir gerðirí sístluminn í staðisem því er það að konungur gefst uppog að stjórna þessu liði, hann ákveði baraég verða að vinna með Íslenskum höðingumþannig að aðföruna smiðog hún svo kallar grundarbardagisem tengist hennisannar það að konungur getur ekkitstjórnað landinu á þess að veraí sátt og samlindi við Íslenska höfingjaog svo umtirí kringum fjórtandur þá er stjórnskipaní Íslendinga orðin þannig að það eralltaf einn hyrstjóriþað er ekki margir hyrstjórarjá margir og sístluminnog það er verið áður, heldur er bara einnog hann er svo oft sístlumaður líkafleiri sístluminnog þá þarf að verða tilsístlur sem byggja á þingunumeins og borgarfjörður, borgarfjörðarþingárnusþinghegurarnisþing í skagafjörðiþannig að þarna fer aðstjórnskipaninn að líka því sem er setnaog þetta skiptuður málivegna þess að á 15. öllfer konungur að senda útlendingasem hyrstjóranána túnamenn sínadanska eða þískaaf því aðhann aðnorðurum töðu þetta sami næsta þessum tímaí kalmar sambandi nú að það eröðru þíski kaupmennog þískir menn mjög áhrifamiklirog við getum auðvitað að fara aðeins nánaþví þá salma og hvaða áhrif það hefuren það fer að vera algengaraá 15. öll að hyrstjóri konungsiekki íslendinguren þeir sem fólki þittisístlumirinni þetta voru allt saman íslendingarþannig að stjórnkjörfiland sem er byggt á íslendingumáfram og það gæti alveg gerstað sístlumirinnileiða umræðina frekarinn hyrstjórihann kom bara og sapnaði skattunumsérstaklega ef hyrstjórin var útlendinguríslenskur hyrstjóri gæti reynd að skipasístlumirinni fyrir verkumen útlendingar þeir fóru bara að sóttupeninginþannig að það er mjög mikið laus að tökastjórninni. Konungur vill bara fá sittog sístlumirinni sapna því samafyrir hann en þeir erufulltrúður yfirvældsins á Íslandieila svona allar þennan tímaog þetta gildir alveg fram að síðaskiptumalveg útmýðaldirað þeir eru valdsmenn semmestur égður voru sístlumirinniog svo eru hyrstjórar svona sundumí fórsvariVandamál konung svo er að veraaf öðrum toga sem er svo að björglinniverslun hignarog englendingar fara að sigla byggd tilÍslandsog englendingar höfðu þetta bara kveiptsinn fisk afbjörgvinumunum og þýskum kaupunumhansakaupunum sem voru flítjan frá björgvinuog öðrum stöðu, en þannig að hafa þeirgetuna til að sigla til Íslands og þetta geristí upphæfi 15. aldarog byrta þar leifisbyrjafrá englansk konungi, maður þeir hafi leifiog þá fara mann að hugsahvað með leifisbyrja frá noris konungiog þessum tíma er noris konungurorðin danakonungur og reyndar svíakonungurlíka því að öll norðurland höfðusaminast undir einu konungi1397, það var Eirikurfrá Pommel, hann kom sjálfurfrá Vindlandi, þar séu norðurhéruðum Bólandsen hann verður hann að konungur saminaþar að norðurlandaog þegar englendingar byrjaað sína þetta bref, þá segir Eirikurbýtaðið að það séu líka leiði frá mérog hann ákveður að bannaalla vestlum og að björgvineigi áfram að vera einogunarhöfnog vandamáli sem Eirikur stóð fram í fyrirer að þetta var fullkomal ofrankamlegtenglendingar held að áfram að syklaog árið 1490semja Íslingarsvona bref til Eiriksum að árætta að það sé baraskoltur á vestlunog meðan það sé þannigþá getur ekki aðnað enn siltvestlaðið við englendingarog þetta er Íslenska elitan sem gerir þettaþað er til helstu höfðingarnirEmbatsman Konungs, þeir eru að skrifa hún og segjavið viljum þetta ekkiog þá sendir konungurdanskan Klerk, Hannes Pálssontil að framfylgja þessuog hún er ræðt og hann er flugtu tilEnglands og semur hann aðlanga skýrslum aðtæfi englendingarsem er aðal heimildin um hvað englendingareru að gera á Íslandi í yfirbæð 15. áldarog hann segir ekki testaÍslenskum höfðingjumog eftir daga Hannesar þá eru oftÍslendingar í aðstu Embatumog þeir virðast að hafa látið þess að verslunóátaldaen allan tíman með Eirikur Pomminer konungunum að röndaþá er formlega séðeinuguna verslunen í raun og veru getaenglendingar versta hérnaog þó eftir Eirikurstefta stóli og svo fyrir aðsvíjar að gera uppresnir gegnhann að dansk-norskakonungfríkinu og vilja ekki vera hlutað íog það er við þær kringumstaðir að við til valda í Danverkukemst Aldinborgarættinsem stjórnar Danverku í 400 árog þeir heita alltafKristján og Fríðurík til skiptistnánast alltaf, það er ein undring sem ég ætla aðnefna rétt að eftiren fyrsti konungur heiti Kristján Fyrstien hann er ekki bara konungur yfir Danverkuog hann reynir að vera svíjar konungurþað tekst ekki alltaf hjá hannhann er líka hert og yfir Slesvík og Holsteinsem eru fjölmunhér uði í norðu Þísklandiog meiri hluti þegnaKristjáns eru þjóðverjarog það segir okkur auðvitað Þískáhrifði á sjórnstundsuna sem voruheil mikil gegnum hansakökmunog ráðgjafa, þau fara að veraennþa meiri, þannig að Íslander komið á svona dans-þýstmenningarsvæði með þessunú Kristján Fyrsti, hann hefurmjög sérstakar pólitíkþegar að gefa út leiðihanda englitingunhann er í rauninni stefna ríkisem sér áfram að það séeinugunum versluninn, hann fer samtsundum að gefa leiðiog það er það sem gerist aðþetta virðist nást ákveðinlendingen svo gerist það 1467að hýristjóra konungsBjörn Þorlefsson hitt hann, var í Íslandskurhonum finnst engliting að vera komliðþarna í leiðisleisiog þetta er eða eldsta dæmið um englitingá snæfisnesi og fyrir vestanaf því að Hannes Pálsson nefnirekki í sínu brefiBjörn var sjálfur búsættur á skarðiá skarðströnd, búsættur fyrir vestanog hafið góð mjöndir sér fóttunum þarþannig að hann fer og ætlar aðreyka englitingaburfrá rífiá snæfisnesi og heyr drepinog hann er svona annar hýristjórikonungs drepin, en ekki af íslandingumhefði skiptið hefður af englitingumaf því svo sæði Björn aðenglitinga vettur sér íslenska bandamennþannig að kannski var það nú líkaog í kölfari verður heiljarmikið vestluna stríðog það sem skoDanakonungurbeitir hývokni sem hann átti helstsem var að stöðva siglingar í gegnum Eirasundiðþví að því að við vilt sigla fráNorðursjóu yfir í Eistrasallþá verður það að fara gegnum Eirasundiðog Danakonungur endur stjórnar þá ennþábæði Skáni og Sjálandien þannig að hann er baravalsmaðurinn við Eirasundog núna auðvitað er Eirasundeitt svæði og það var það líka þáhann á 15. öllog þannig næra hann að knýjaenglendingalokum að samningaborðien það tekur langan tímaog Kristján Fisti varauðvitslega búin átt að sjá að þessi einungunavestlunuhumind var ekkimögulegum allavega um sinnþannig að hannfyrir að hvetja fískakaukmentil að sigla til Íslandsþannig að þá fara hambúrgarar og bremararkaukmen frá hambúrgarbremenað sigla stórumstíl til Íslands í trassiviðtumins kaukmen frá Lýbyggþannig að það ersem stjórnum við björgvinnaverslunumþað er bara eiginlega gælt fyrir okkurogþetta er nú stundurþískaöldin, maður ætti líka að tala umþísk-enskuöldin að því englandi kanu hérna áfram að komaen þjóð verður að verðabráðum sterkariog þá gerist þaðeftir mikiðjafn og jamlufúðurað eftir lát Kristjánsfyrsta þá verðurkongur einu í maðurinn þessari ættsem getur ekki Kristján eða Fríðvikþað er hans kongurkallað John á ensku og þetta er náttúrulegaallt sama hann afnið, JóhannesJóhannog hans semur við englandskonungHenrik VIIum fríverstunað englitingar og þjóðverðarþað mægur mega bara að feða versla frjálst áÍslandiað uppveldum vissum skiluðuþannig að það verðurmikil áfang í þáog verskvennafræðsins 1490sem síðan stendur það til afturkomið á einhverjum verslun sem þá erí gegnum DanmörkuVandamálið frá sjónarhóluÍslandinga og Íslandskraðarhauðingjaþað eru lauröytumenn og þeir sem beittu sér fyrirþingvaldi á Íslandier að þeir vildi ekki að þessir útlendingargerðu sér of heimakomnaþannig að þeir setja alls konar skilurðiog bönnuðu þegar þeim er svetursetuðútlendinga og annað slíktog það er hins okkar að það er píningstómursem er kendur viðþýskan hyrstjóra konungs en eru í rauninnibara algjörlega komin frá Íslandingupog íslensku eritinniog markmið er aðdöl útlendinga á Íslandivar rask ekki samfélags skipanþannig að í stöptumáliþegar égferið ur það hvernig er valdstjórnhátta á Íslandi upphafið 16. þá er þaðfyrsta lægi að Íslandinga vildivirða fornarhefðirgamalt samkómulag til dæmisumvöld, ríkis og kirkjuvittna mikið í lög Ólars Helgasem dæmisinn tekiðkirkjunumenn sérstaklegaþeir vilduíslenski mennsíslenski menns stjórnuðu alltafhyrstjórnir voru þáorðinni fyrst og fremsthöfusmenn í danska sjóhörnumog oftar þýskir en danskirgáttu verið norskirogallar breytingarþegar voru að gera einhverja breytingarþá vísa Íslandingar í gamla sáttmálaeða einhver slík skjölum fornan réttogað mörgu leiti er sjálfstæði Íslandingaen þá heil mikið upp á við 16.það er ekki fyrir enríkisvaldið eblistmeð yfirtöku kirkjunarog lúterskuðu siðbreytingunniaðkonungsvaldið nægilegavopna sínum og fer í fyrsta skipt að sendaherskip til Íslandsog ég held að það hefur komið Íslandingum nokkuð í vopna skjöldujáþannig að sko sjálfstæði Íslandingaer heil mikið innan norska konungsríkisinsjafnvel eftir að skattgreyslurhefjast og alla leiðið afsíðbreytingunniþá erukonungi eru sett mjög mikil vörkhvað hann má geraer þá sko þessi svonamikla áhersla sem er lögðí kjenslubóku umog sögufutundlandsmanna áártalið 262eðaer ástæði til aðhérna endur sko að þásjöfnulegirþað tók konung mikil lengri tímiað komast til yfir á það á Íslandiog ég myndi segja að því ferdi líkur ekkifyrir með lögtöku í Jónsbókar ára 281já og þú vart að segja meiraað þú ætti að komist til yfir á þaðþá eru þetta margar aldur eftir það semjá og svo maður leiðið líka að segjaað svo eru við vöna að stokka mjög hrættiyfir til 1551 eftir þaðþað er einn mál sem sér svo að konungurhefur mjög lítil færi á aðstjórna landinu beittbeint, íslenskir höfðingi að vissualveg hvað þeir vildu, þeir vildu hafavaldsmenn að þessum gömlu góðórsættumsko á 14. ölder orðin tilstórjærðan þegar stjættsem á90% af öllu jarnæðu á Íslandiþetta eru sömufólkið og var á góðórsættunumþannig að það er svona mjög fáminnyfir sétt sem myndastá Íslandur og er orðin tilum 14. öld alvegog þetta eru þeir sem gegna öllumennbættum, síslumanns ennbættumog setji lauréttuog lauréttu, manna hópurinn er aðeins starrien samt ekki mikið starriég veist að það sé, 84, þetta er ekkifjölmunnar hópurinn, þetta er sem að allir tengjastinnbyrðis og þetta eru þaðþá fjóðfjöra skipar sem komst á ástjórnungöld, hún heldur áframþannig aðfá við lítum á stjórnungöld sem svona stugttímabil sem er svona taltið frávikþá má við segja að stjórnungöld leggurmjög mikið grunn innan því sem gerist áeftirog þessi ára aldirskattlandsjórnarinnar sem getur kallað svofram að því að koningurverður valda meira á saksnöldþað eru afkomundur stjórnungöldog ottaverja á áspurningasem fara með völdin á Íslandisvona mestanpartÞannig að þú segir að 2012-15. hundið það eru Ísland skattlandJá, það er skattlandsjórnog frekar sjálfstæðþar sem íslenska valdasjöktinnfer sínu framþað eru viss mörgog þetta fekk koningur sem skattog hann skipar embatsmennen það eru viss takmörg setthvað koningur má eða má ekki geraHvað er mjög mjög mjög skattlandi og leni?Já, þetta er svonaannar hluturLeni er svona að læraþað má þetta segja þaðað þegar koningur til minst leigir Íslandog fær fámennum hópihérna völdinþá eru þettayngin í lénsveld sjórnaren þetta eru samt embatsmennog léns nýstum að fá jarðirog koningur eitthvað segjir mikiðaf jarðnaði á Íslandifyrir 16 völdþað eru alla bestastadirsem koningur náþað breytist mjög mikið við sýbreytingunþá verður til fjöldi konungsjarðaog þá getur við farað að tala umlénog svo má það segja þetta að staðirnirí alvegðin sem voru í eigu kirkunarþeir verða kirkulénifljótlega fyrir 13.þannig að ef maður vilja tala um lénsáhrif þá eru þau fyrir ekkar kirkjaen jáfnvel þáþegar biskupar vilja sjálfur fára á þvíhverjir síta stöðumþá velja það nú stundum enn sem er að þessum gömur nættumog ég get ekki sem dæmi aðkirkja næri yfirraðum er 8fljótlegstu 270tekur það afbændunum sem sáttu þaren það eru annarmaður á 8 verið, 1 8 verið að setjayfir 8þeir vissu þetta að það mátt ekki gangaog landhægðunum, þannig að það múi að segja kirkjan ráðþví hvað 8 verið síti á 8hátta maður eftireinmittvið langarum bara aðeins í lókinu að spyrja þaugamla sáttmálasvona sem heimildgamla sáttmála er uppið heimild skoþví að fyrsta lagi elsta gerð gamla sáttmálasem að svo á að veraog er svona daldið sannfæranditil og með sér bara að tala um bændunum í norrlettingog sunningafjóðungien það er engir handrit, gömul handrittil að þessari er samtíktþau eru frá 16elsta handritinsíðan er hann endur nýjaðurvæntalagi kringum 1320 og tengt þessumdeilum sem þá eruen jápil þá er ekki til endrihandritin frá 15þannig að það má auðvita við vissum réttí lítið á þetta sem síðmiðalda skjúlsem heimildiren sem þá væntalega samtog ég vil meina aðgamli sáttmálivísi í eldri skjúlog eldstu skjúlin hljóta að vera eldrihins vegarverður þá jáfnfrænt að viðkennastað staða gamla sáttmála er ekki svo semJón Sigursson sagðiog íslendingar trúði mjög lengiað hann var einhvers svona stjórnaskrágamli sáttmáli hald ekki lagakildiog hann er ekki varvittur innanlagarnaþannig að sko konungur vartaldi sér algjörlega óbundinaf þessum gamla sáttmálaog hvað þetta Jón Sigursson viðmyndiðað gamli sáttmáli að vera eitthvað stjórnaskráhann bara líkti gamla sáttmálaog þegar konungur afnumur einveldið1848 þá segir Jón Sigurssonað þá er gamli sáttmáli komin aftur í gildiog þá er hann að segjaað gamli sáttmáli er í gildi stjórnaskárþessu mótmáltir danskirlagfræðingar á þeim tímaog höfðu öruglega rétt fyrir sérþannig að það var þetta mjög góðkenni tilgáta upp á þaðað hjálpa íslendingumað segja sjálfstæði eins og þeir vinduen því mjögurhafði gamla sáttmáli vantal ekkiþá stöðu að hann er svona skilmálaskráhann er svona skilmálaskráákveðins hóps stundumalls alþingis, stundum baranólending og sunninga um hvernigþað þeir vilja geragangvart konusaldin og þessi skilmálaskráer enduníuð margóftvið höfum skálholt samþygt1375, þá var konungurinnnýl áttinn og annar teikin viðvið höfum brefið sem íslendingar skrifaEiriki konungi 1419 um verslunsem vísar í þess aðþessa fornu réttindiíslendingar skrifa Eiriki aftur 1431og eru þá að kvarta undanyfirgangi útlendarafylgismunna biskupa, þetta er í aðdrandaþess að Jón Gerriksson er svo drepinn1423, þannig að íslendingar erualltaf að skrifa konungumárið 1496 ákveða Árnissingarað skrifa sérstaklegakonungi, það er svona svo kallið ásildarmýrar samþygtog þar er verið að standa á réttiinnlendara valdsmannaog hérnamjög líklegt aðsíslumadur álæstinskesem þá var Þorvarður Ellenssonsem síðar er lögumadur, að hann hefði komið að þessariásildar mýrar samþygt, því það er verið að passa uppá hansi rétt til að verasíslumadur eins og forfeyður hanssem hefði verið áðurog þar er bara gamli sáttmálibyrtur í heilsinniþegarfyrsti hluti sýbreytingararnargerist í skáðhúsbiskupsá 15. hlutinu 1, þá segirlögumadurinn norðan hans og vestan af sérþað er Ari Jónsson, svoðanur Jónsbiskupssem var katholskurog hann gerir það með tiflið sín í gamla sáttþannig að þetta er svona skilmálu semíslendingar hald áfram að halda á loftiog var svonamaður lýsa sem allþingi gaggartgónusvaldirAkkurat, já, ég held aðhérnavið sem komum við hans í góðan upptaktasýbreytingunni sem að verður tekið áokkar hætti og hérnaog fennu að líðalókum hjá okkurlangar bara að spurja því lókinn séren ég er að spurja allar sem hengi að komahérnaþú hefur lagt fyrir þigstjórnmálusumeðal þaðjá, meðal annarsakkurat, jáen sko, hvaðokkur finnst þér þetta mikilægt og hvað var til þess að þúhérna ákvæmst aðeinbeta þeirra þessu í þínum rásvöfum?Já, sko, mér þótti nú stjórnlungaðlengi skemmtileg og stjórnlungaðvar nú til að heima hjá mér og ég var að lesa hanaég held nýmis fyrst lengi að stjórnla var í konaog sem setur þess að frásæknaí allt annað sáhengi en svo áttaðimúið því að þetta var í kallen svonaég hafði lengi haft gaman að þessuog gaman af svona bókum sem sögðufrá þessuen svo þegar ég kom í sakverðið á háskálunumþá var ég samt meira að hugsa um útíma sögðusögðu setni alda og það ernáttúrulega það sem ég kent í mennskólumfyrst og fremst, en ég var í tímahjá Helga Þólagsveimibæði íumgangsnamskiði í Íslandsögu og svo fór hannkenda nýga valunamskiði um svona blóðhendarsamfélagiog þá áttuðumað því hvað margt var í raunin endaóransakað í þessuog með því að skoðaannað samhengi en mun höfða á dögumJón Sigurssonar og hans artakaþá er hægt að segja aðra hlutium sögðu þessa tíjambyrsþó að mann sé að nota kannski sögðu með heimildirnaá einhver leiti, þá ersvona sett, það er gjöður ólíkarrannsókum spurningaren ég skrifaði nú um hugmyndasöguað skrifa um heimsmyndmiðalda, það var svona algjörlega nýttefni og svo hef ég fariðaftur í stjórnmálasöguna bara vegna sem ég finnstsvona mörgum spurningumþað er enþá ósvaraðog svo ég plöggi mín egin rítþá er ég núna að vinna að ríti umskattlandsjórn, þakksin að hef ég áhuga henniog hvernig íslendingar fóla því að stjórnalandinu þó að það væriundir, fórmjögundi í Nóra skolingiog ég semdií bók sem ég hætti að auðnaróðarog fjattar náttúrulega mikið um aldragöndar stjórnumgaldarog sjálfa stjórnumgaldinaog svona hvers konarhvernig pólitikin virka á þeim tímaog ég vona aðskattlandsbóki mín verður bara að framhaldaþvíJá, frábært, það er hérna gaman að heyraog hérna, þetta er svona eitthvað sem maður heyrra alltafég var að byrja í Sækfræði þávar manni sagt að það væri mikilþað ekki að fara, ég með þetta þessumtíma, fjörtöndu, fjörtönduJá, sko, það hefur nú ekki veriðrítuð ífriðsbók um tímabili281 til 1551sko, fóða að séu til bækurum fjörtöndundina sérstaklegaog fjörtöndundina, þá hefur þetta ekki veriðtekið saman áður, og þannig að hér erjá, van nýtt auðvindAkkurat, einmitt, já, við erum bara bíðu spenntog hérna ég þakka þær kærlegafyrir komaðan sérKærar þakkir fyrir að hlusta áÍslandsögunaí nöstu viku mun ég ræðavið Helga Þorlóksson umverslun á miðöldumég minn ég framta áPatreon síðu þáttarins, patreon.comskástrygg Íslandsaganþar er hægt að velja um þrjá flokkaþar er hægt að gerast hotlvinurog styrkjaÍslandsöguna umtíu dali á mánuðiþar er hægt að gerast velgerðamáðurog styrkja okkur um 25 dali á mánuðiog svo er klokkurinn Saganöllþar sem að hægt er að styrkjaÍslandsöguna um 50 dali á hverju mánuðiog fá ég að framtanabbsitt lesið uppí lok hvers þáttarog mér er mikil ánæg að greina frá þvíað fyrsti meðlumurinn í flokknumSaganöll hefur skráðsett til leiksog það er sagt frá einhverjunagnar Tómas Möllnerog ég þökkum honum kærlega fyrir stuðninginen í næstu vikusem sagt Verstlun áMíðaldum
