Það er það að það er það að það er það.Og við erum í augnablikinu að fara yfir postulasöguna. Þeir eru kannski búin að átt ykkur á því að við rekjum okkur í gegnum söguna í postulasögunni, þar sé þessar sögu frumkirkjurnar, fyrstu árin á áratíðina þeir eru að starfa, trúbósferðeina þeirra, brúkvætni nýju söpnur eru til og þar sem að við á, þar sem gerast hlutir og viðburðir,þar sem verða til þess að þeir ákveða að skrifa bref til þessara sapnaða, þá förum við í brefin. Við erum búin að fara yfir þann punkt þar sem að Pál ákveður að hann þarf að skrifa galatamönnum bref og við skoðum galatabrefið.Það kom líka því að Jakob þurfti að skrifa bref, þá var Jakobs brefið hans og við erum búin að skoða það. Það er fjöldi annara brefa sem það eru á eftir postulasögunni.En við tökum þau ekki fyrir að kemur aðlífum og sjáum, ok, hér er ástæðan. Ástæðan fyrir að Pál skrifaði hérna til þessalöningum hana er núna. Þetta er svo ástæða.Og við skoðum þetta. Þannig fáum við samhengi í nýja testamenti, betra samhengi og sjáum af hverju við erum að skrifa, hverju við erum að skrifa, hvað varum við að reyna að segja, hverju varum við að koma til að skila og svo framvegs.Þetta gefur okkur betri heldarmynd.Já, já.Í dag erum við að skoða, eða í þessum þætti erum við að skoða postulasöguna 16. kappla svona frá 2015 versi og við reynum að komast alveg inn í vers 15. 17. kappla.Páll og Sílas voru þarna í annari trúbósferu. Páls og Tímótiðs ungur maður hafði slegist í förmeði og sömulegst Lúkas læknir.Þeir voru komnið til Filippíum.Þeir voru komnið til Filippíum á meginlandinu í Európu og þeir hefðu verið handteknir og þeir hefðu verið hittir á torki Filippíum og þeir var varpað í fangjössi.Og ekki bara vegna þess að núna eins og hefðu verið svo ofta áður að gýðingarnir voru upp á mótiðið vegna að segja einn fannst að þeir verið að bóða einhverja villutrú gýðingdómsins.Ældur nú voru það að hafa verið ásakar um það að gera uppsteitt gegn að róum sjálfri.Þeir sitt í fangjössinu, blóðýr, sárið í niðamirkri, það voru bara haldýr hólur og auðmir þá búið að fjötra fæturleira svo að það geti ekki komist í burtu og svipunar hefðu tætt upp.Bækið á þeim og húðin og holdið á bækinum.Það var ekki þægileg nótt.En þá kerist það sem er svo engjernandi fyrir frumkirkuna, ekki bara postur hana heldur, bara fólkið allt sem var stöðurlað undir einhverjum, fyrstilega því bara bjóið mjög erfið okkringu stöður og fátagt mörg hver,en líka bara undir þessu rómerska heimsveldi.Það sem að...Þegar þeir voru með ofsóknir og geyninga voru með ofsóknir gegn þeim og svo framvegs.Þannig að þetta var ekki auðveld líf, en þrátt fyrir það var þessi innri kraftur, þessi innri fríður, þessi innra gleði þegar andakvöðs hafi verið útelt í hjörtu þeirra.Þetta umbreytti, umbreytti þeim og það er eina skýningin á því að í þessum...Þessu...Þessu...Þessu...Þessu tímum í rómerska heimsveldurum þegar allt var að gerast á þennan máta, lífi var erfitt og aukþess að það var erfitt, þá voru ofsóknur hendur þeim.Þá breytist trúður út, það bætist í hópin, byrju hver bætist í hóp þeirra sem hefur verið að pinta.Byrju, já, þetta er frábár hópur, það hefur verið að ofsækja þau í eðslaslöfti fyrir með þeim að láta ofsækja mig.Ég sjá, þetta er ekki svona raukrið.Það er mjöndið enginn hér að nema að þarna væri eitthvað ekta, að það var eitthvað meira í gangi sem fólk sá og þegar það fekk að reyna það, þá umbreytist lífið þeirra.Þetta er bildingin sem var í gangi.Nú, þetta hafi sjálfsögjast í hjarta Páls og Sílasar.Þannig að þar sem þið setja blóð í þér og auðmir og sárir og fjötur að þér í fangilsinu, þá byggjast þið samt fyrir.Og þeir taka til við að syngja lofsengva.Já, það er þessi innri kraftur, það er innra líf, þessi djörfung, þessi gleði, þessi trú og tröst að guði með þeim.Samakvað.Allir henni fangarnir hlusta bara unnundranda á hvaða lappakútar eru þetta.Þá gerist það það sem þeir eru að syngja.Það er það að skyndila að verða mikill í arstjálti sem stekur undurstjálf.Þúður fangilsinsins.Dyrnar rökkva upp, opnast og fjötrar allra fangarna, ekki bara þeir að þetta veitja, losna.Fangavörðunum rökkur upp og sér að dyrnar eru opnar.Hann gengur þá náttúrulega eðlilega út frá því að fangarnir séu þegarfarnir, slottnir og hann fyllist mikill í stjärfingu.Það var ekki gott, hvað var það hansi yfirvöldum og yfirmönnum að hafa mist allra fangarna.Það var stjálfurlega refsing sem fylgdi því.Hann drefur þess svona sversitt og ætlar að svifta sér lífi.Það var, hann fannst það bara einfalla betrilega þegar þú nýtt.Þá rópar Pákl, gerðu þau sjálfum þeir ekkert megin, við erum allir hér.Við erum allir hér.Þá har fangarur eins og hissa, hann byrðir um ljóstýru til þess að fara að taka inn og skoða og gá hvort að hann geti séu fangarna.Og þegar hann er fullist þessu umtaktið þeir,það er að engin þeirra hafiði flúið.Þá kemur hann að stjálfandi og fellur niður fyrir Pákl og síla sig og spyr,betur hvað, hvað er gangið, hvað ég gera til að vera hólpin?Hann skinnjaði eitthvað hér.Hann búin að heyra söngin í þeim.Skrítni menn.Svo kemur ég að járstjálti og bara að þeir losna allir.Allir er ekki bara þeir, allir hinn er fangarnir.En byttu við, þeir fara ekki inn í sinni.Hverskona menn eru þetta?Þetta var eitthvað svo yfináttulegt, eitthvað svo undarlegt,eitthvað sem hefði aldrei gerst á þurog hann gæti ekki sé fyrir sér að nokkur fangi myndi setja bara kyrr.En fangarnir höfðunir er bara líka orðið fyrir áhrifumaf því sem Pákl og sílas voru að segjahver veit nefn að þeir hafa verið með bóða þeim trúna í fangilsunni.Það er nánast 99,9999% örlúkt.Fangavörðunur er uppnöfuminn og hann rópar eftir því aðþað hefði þá að vita hverja gangi, hvernig get ég að fengja hluta þessu.Og hann færir Pákl og sílas nær heimilið sínursem þess að teka það út og þeir fara þar og kenna honumog öllu þess heimilisfólki um Krist.Hver að hann var, hvað hann gerði, hvað hann sagði,hvernig hann dó, hvernig hann reysur á dögðumog hvernig þetta dætti.Það tengist allt fyrra testamentinu, það gamla testamentinuog bóðskapnum við Ísraels.Og allt hans fólk tók þarna trú.Hann sjálfur og allt hans fólk.Síðan um nóttina þá færa með þau, með þá tvoað brunni í fangilsinskarðinum og þvær sárðera.Hann reynsar sárðera.Og síðan í kjálfarið eru líkum yfir að nótt.Ég eppil þá því við þennan sama brunn.Það er ekki sagt, en þá tökur hann og allt hansemils fólk skýrð og gefur sig hufið því.Þegar sáu þjá við vitnisspörðurinn er fyrst svo sterkurað þau skinniðu bara að það er einhver meira hérheldur en bara eitthvað svona mennulegt, mannlegt,miklu meira.Svo þegar þau heyrðu bóðskapin sem þeir hafða fram að færaþá tókuðu á móti og þau glöttust og þau fagnuðuþað stendur að þeir fóru.Síðan heim með þeim og fengu að borða, að morgumatinn sennilega eða mjög að snemma, síðan næturog allir fyrstustir fjögnuðu yfir þessu dásana hjálpraðisegir.Hjarta þeirra var yfir fyrsta gleði.Það var ekki náttúrulega við vitum alveg, það var ekkibara pál og sílas.Þeir hafði yngang svona gleði hver sérstaklegaog sjálfuð sér.Þetta var gleði og fjögnuður og friður.Það var fyrir andahans.Það sem nú hafið verið úttelt í þeirra hjörtu.Andikvöðus umbreytir lífi mannfólksins.Það er bara að opnum hjörtu okkar, leifum honum aðkoma, bjóðum honum einn, segir drottin, ég veitekki eins og náttúrulega hvort ég trú á þig, en égvil það og veit það hvort þú ert og ég býð þér aðkoma bara inn í mitt líf og handla líf mitt og hanner svo góður, hann gerir það.Svo gerir það.Ég er aldrei samræmið við allt þetta.Pállust nú sílaðs þegar það er bara aftur ífangilsið og lótu að loka sér innu.He hepp, það er bara svo leis.Það rennur upp nýjur dagur.Það hefði verið við bara ríknótt og þá komastílaðbróffur á yfirvöldum til fangavarðanaum að láta Pál og sílaðs löysa.Fangavarðunni kemur þessu til Páls og þeirraog þetta eru góða fréttir er það ekki.Þeir nú megið bara fara, þeir eru frálsir.Já, Pál var ekki alveg þar.Hann mótmælir.Hann bendir á að hann og sílaðs séurómversti ríkisborgarar og þeir hafi veriðólöglega handteknir og barðir óbembelegaándóms og laga.Og þar sem þeir hafi verið niðunlegðiróbembelega eins og glæpa menn,þá krefst Pál þess nú að yfirvöldinhreinsi það óbembelega að þessumásökunum og fylgi þeim sjálf út úrfanglisunu í staðið þess að láta þólausa svona á lögin.Þarna stýr Pál dæminu alveg við.Þeir hafið nefnilega verið sakar umótryggð við róm og hann vissar við.Hann gæti, þeir gott ekki fara inn ílengri inn í rómverska veldu og nærhérna, ég hafið rómsjálfrið með því aðfæra sér til um yllir borga þarnaog búast til því að þeir var stiflaðsem upplýstinsett í ykkar kvartróm. Þeir myndi aldrei komast uppen þeir myndi ekki eins og komast aðmyndi staða. En það kemur ljós að þaðhafið verið yfirvöld í Fílipið semhafið brútið rómarsk lög en ekki þeirog það myndi bara fá þessu snúið við.Og þegar embatismennir heyra það aðPál dæminu sílas sem rómvirkir borgararverða þeir alveg stjelvingu losnir.Því þetta var algjörlega barna.Þeir hafið þetta mátt ekki gera.Að hýða það og fangjarsa það á ánd ogumsalaga. Þeir verða því við kröfuPáls, fylgja posturinn tveimur út úrfangjulsunu, ofenberlega svo allir sjáog viti, byrja þá að yfirgefa borginnavinsamlega. En Pál og sílas er ekkit aðflýta sér. Þeir er bara rólegir. Og að þvíþeir er svona rólegir þá er ég að líkaað fá mig kaffisupa. Þeir faranáttúrulega heim til Lítíu mun eftirhenni í sísta þetti. Og þar er húnog hennar fólk og konunar semþeir eruði hitt og bóðað trúnafyrir nefi hána. Og aðrir þeir sembæstuði hópina. Þar voru kominkarlar, konur og börn. Og ekkióleiklegt að túum verið að bregast útþetta verki stór söpnur en hann fórvaksandi strax statna. Og þeirsérst uppröða litlu hópinn. Og þegarPál og sílas yfirgefa borginna þá takkaTímontes með sér. Minnið eftirTímontes og Lukas voru meðþeim en Lukas verður kyrr. Hann ákveðurað vera kyrr og hann allar að vera meðdvelja með söpnurum við smá stundog uppröðu og kenna og fræða.Þannig að nú er orðið til kyrkjaeða það sem að kallaði þessum tímaekklesia, samfélag, ríkis,guðsríkisis í Fylipi. Söpnur fólks.Kyrkjar nefnilega er ekki byggingin.Við tölum um Hallgríms kyrkju ogLauganis kyrkju svo fram með þessuog vísum þar oft til byggingarna sjálfaað það séu kyrkjunar. Byggingarna sjálfareru á þessum tíma og eru faktist ennigdag ekki kyrkjunar. Það eru húsin semkyrkjan hittist í. Söpnurun sem aðhittist í þessum húsum. Það er kyrkjan.Þannig að þú og ég erum kyrkjan.Svo höfum við byggingu, sem að stóraner svo Hallgríms, sem að minni stundumerum við ekki einu sem í þannig séubyggingum, heldur bara ykkurum sölum semvið fáum lánaðið að leggt, eða baraheima húsum, heima hjá hvert öðru.Allt þetta er kyrkjan og þarna varsöpnurun einmitt þannig hittist heimahjá lítið. Ekklesiða er orðið og ersamansapn, eða hittingur, söpnurfólks. Þarna voru konunar guðrættumunniði sem eru konur sem að, eðafólk, ekki það er bara fólk, eðabara konur. Guðrætt fólk á þessumtíma var það fólk sem að trúði ogtilbað guðið Ísraeð sem tilherð ekkisamfélagiðinga. En konunum voruhann að áperandi í hópnum. Konur,sko. Heimir ekki fyrir sig saman. Ogveistu þið það, enni dagi ekkisatt ykkur sögur, að konur eru líkilatriði, líkil leikendur í svo mörgusem er að gerast í heiminum íkristulustarfi.Konur eru hugurakar og dásamlegarþegar það kemur á samfélaginu guð ogþað eru leiðtvar, það eru brautriðindurog þetta voru þær svo sannlega lítiða,evodíja og sinn tíke. Alveg hörkunaklarieins og við myndum segja þetta. Og þaðer tilherra söpnurum. Og þarna var líkamaður nafni Klemens. Þetta eru svonanöfn sem er að nenn sérstaklega. Og söpnurunhittist núna. Það eru auðvikið ísamkundu hús muniðið. Þarna voru ekkimargi geðingar og þau hittust heimahjá Lídíu sem átti stort heimir um aðvega lefnuð og þau hittust þar. Þetta erþað sem að Biblian kallar líka miðkris. Samfélagtrúara á hverjum staðað kalla líka mið Jésu kris. Það er aðsegja, hamar höfuði hann, hafiðsapnaðum saman þetta á fólkið hansog þarna var líka mið Jésu kris ífilipi til eða söpnur Jésu krissamfélagfólks sem hittist augleiti tilaugleitis.Það var svona eins og svona nýlendaheimisins. Það var nýlenda heimisinsá jörð. Barmynd Guðs sköpði Guðsmyndog vildu leiða, það reyndar allirmennskapar í Guðsmynd, en þetta varfólk sem voru átt að segja að því það varmikilvægt að leiða þessari mynd Guðsí sér að vaksa og þau vildu þaðog þau lögðu sér fram með það aðendur spekla ímynd og vilja Guðssem þau voru sköpðið í. Þetta ernú orðið að vera líka í þessarirómvesku nýlendu borg. En Pállusíláðs og Tímatós hald af stað áframí sögvesturáft eftir 1.10 veginumunniði, þessum stóru og mikla vegisem að það hefði verið lagður ámilli borga, þvert yfir skagan ogþað verður að segja að þetta varekki þægileg gunguferð. Það verðuryfir hýttir munniði og sárum voruenna gróa og föttur nuggust íopinsáurinn og svo framvegs ogþetta er allir miklu sársöka. En þarsem þeir gangast það, þá faraðifyrst um Amfipolis sem eru 48kilometra sögvestur af Filipi ogþeir fara líka um Apollóníu semer kannski 43 kilometra viðbúttog það mann ferðast þessu aðra56 kilometra og koma loksins tilstórrar mikillar og blómlegrarhafnarborgar sem heiti Þessalóníka.Ferðin frá Filipi til Þessalóníku erkannski að ferðalagið allt eftirkannski 160 kilometrar sem það fóruþannum. Þessalóníka, ég nefndiþað einn að Pállot á þetta að skrifabregð til safnærið sem Filipi,Filipi bregð, og hann á líka þessarskrifa bregð til Þessalóníku.Þessalóníka er einn bregð og meirin eitt,tö bregð, en þannig að það eru rétt aðkoma inn og söpnunir er geniðsvona til þar, þannig að það er ekkikomað því að skrifa bregðið alvegstrax, en það er eitthvað sem gerist.Svona skoða, þess að áttu okkur beturog hvaða kringustæður eru að komainn í. Filipi var ekki stór borg.Þessalóníka er mjög stór borg á þessamtíma mæli hverða og hún er höfuborgMakedóníu, stærsta borg norðuGreiklands. Og þarna á þessum tíma búvar að byrja 65.000 til 100.000 mannsstóru mikil borg. Þátt íbúðaninsþarna séu að mestu greikir, þá ertalsveri fjöldi í Ítala og Thragverjalíka. Gýringar eins og þarna, alvegsem Filipi, er bara lítil minnuliti.En vegna starðaborgarna þá voruðurhljóttværslega líka fleiri heldurí Filipi og þarna var til samkunduhúsog þau munið það pál og postulegniþegar þau alltaf til séðs að byrjaí samkunduhúsinu. EnÞessalóníka er fyrsta stór borginnaustan Rómar við egnatífi veginn.Þessi vegur var lagður fyrir Rómarinnog Hermininn og aðra að geta farið umheimsveldið og þetta er svonafyrsta lagður að staða frá Róm þá erÞessalóníka svona fyrsta stór borginnsem verður á vegið fólks. Og það erþví mjög líklegt að munið þeð aðfjörtjurni eftir Krist þá vorueinhverjir hraktir burt úr Róm eðafrá Róm þegar þau þurftu að flýjaog það er mjög líklegt að þarna hafimargi farið, stoppaði í fyrstustór borginni og sest þar að.Þessi borg, Þessalóníka, er þarnafrjáls grísk borg, ekki, hún er ekkiað Rómerskni ílenda, hún er með eiginmynd og hefur sitt eigi stjórnskipulag.En tengsleina við Róm og keisaran erueins og er mjög náinn. Borgar yfir völderu, reyndar eins og á flestu stöðurhans að þeir koma, mjög viðkvæm fyriröllu sem getur stemt þessujafnvægi í hættu. Þessari sérstökustöðuog velvild sem borgir í hættu. Þessari sérstökustöðunýtur hjá Rómerum. Þarna voru fleirineitt borgastjóri og borgastjórunir erusérstaklega vakandi yfir vandamálum semkunnað að tengjast samfélagiðinga.Íðingar voru til vandraða í Jérúsalumeins og við ekki múl sögunni þegar Rómereru voru þar að reyna að hveða nýðuruppreysnir eira og nú voru þessiíðingakonur út um allt og þau eru voru íþessalóniku svo það er eins og þetta setjaá þeim og passa þá. Þessalónika er mikilvægmiðstuð samstiftu og verslunar. Hún erfjölmennið svo ég segði og mjög fjölbrettstórborg. Gristir, Rómustir, Östranir,Lífsættir, Mætastatna, þetta er svonamenningaleg, fjölmenningaleg borg og það erfjölmörg trúabröð sem eiga sér fylgjendurí borginni. Þetta er eitt ímynda okkurí svona miðstuð en hún er ekki miðstuðspekki og menntunar af samanmáta eins ogað þeina varu á þessum tíma. En miðstuð erhún enga síður viðskipta hátta og ímyndsatrúabröða. Keisaradýrskuninn er mikilvægþarna eins og annar staðar. Ögg keisaransþá sem nýtur að sjálfsögðu trúaleraá lottingar eins og áður hefur komið framþar er þarna ímsir, guðir, Dionísos,Serapis, Ísis, Kabirós, þeir eruallt guðir sem þannig við dýrkaðir ogþað er fyrir auðvitaðin að hefbundugrísku munið í gríska guðaheimnumsegjfur Apollon Hattis og Pósitón.Það er eitt sem að verður að minnast áhér núna sem að kemur svolítið fyrirí brefunum það er ágætt að setja þettaí það saman ekki að stilja að eins ogmjög víða í þessum grísku, roherskuborgum þá er mikið fyrir álsræðiríkjandi í svona í siðferðinu semsnýr að öllum kinnferðislífi aðkinnlífi og það er mikið fyrir álsræðiríkjandi og við vittum það á sjögunniað margir sakfrængar áleti sem ersóst að eina af ástæðum, ekki einaheldur eina af ástæðum þessa aðrómerska heimsveldi hafa fallið að þaðhafa verið þessi siðferðslega nignunsem átti sér stað. Við látum aðraað dæma um það. En þarna semtilkæðist þetta líka eins og þessumborgum.Það var kinnlífs þjónusta í heðnumhofum. Það var bóðið í fram kinnlífsþjónusta í tengslu við guðadirkuneins að heiðina guða. En það var líkaí gístuhúsunum og krám þar sem aðvændiskonur voru að hafa það til staðargestum til skemmtunar. Þetta ereins og við myndum að kalla það í daglauslót borg og lauslótið mikið.Þetta byrtist hannig meðal annars,ekkert bæri þessaluningu, en mjög mikiðþar líka, að menn áttu sér áskonursvona til ánæju og hjákonur til daglæraþarfa en eigin konunar. Það eru vorueiginlega bara til að halda heimilu ogfæða lögmáta erfingja og sinna heimilunuaf trúmennskum. Og okkur er mikilokkur er að tala um þetta vegna þess aðpál nefla í bríafunum. Það erávarpar þessa þætti, siðleysi,lauslóti, mjög oft í bríafunum því aðhann er að skrifa inn í kringustæðarþar sem þetta viðgengst. Og kirkjakris, það passaði ekki, það fjall ekkiinn í að lifa þess konar lífi.Svo pál ávarpar það. Það átti þettatil, sko, flestir hinn að trúuðu semkomur til, til eru kris kirkjunni þarnaþegar þeir bara hætti þessu, þeirlosnaði bara við þetta, þetta var, það komekki til greina, þetta var ekki barahluta þeirra lífi lengur. En auðvitaðslæða svo inn, það sem við í dagmyndum að kalla á svona svartusögurinn, slættist alltaf inn fólk semað, sem að var ekkert komið jafnlangt í trúni eða að áhrifin voruekki eins mikil í hjartanu og þeirvoru svona með fótinn, sekkvöld fótinní sekkvöru, sekkvöru lífstílnum.Og Páll tegur svolítið á þessibrefunum, það er margir sem að hvertuannar alltaf að tala með eitthvað svonalausleit og það má ekki neitt, enþetta eru kringustöðnar. Þetta varekki bara eitthvað svona að einhvermistið sig, þetta var bara menninginog Páll var að ávarpa með þennantiltekna menningar heim ogog hérna því að í augum Guðsog hvernig Guð lítur á konunatil dæmis og kennsla Jésuog síðar postur hann aðþá er konanin mitt ekki svonaleiksopur. Hún skal njótasömuverðingar og kartminnirog hvernigKristurupplifti og upphúfkonuna til japsvið kartminnamunið á einust að segja, Páll meðri segjasem postur er Kristað í Kristi er enginkartl, það er enginkonan, það er engin þetta munurá. Við erum ölleitt, þannig aðþetta var byltinga kjöndog Páll áarpar þetta mikiðí brefunum bara svo áttum okkur á saminginuþví að þarna, í þessari borgþessalóningu, þar var þettaalgjörlega bara, jáþetta var bara hluti af þessu daglega lífisem allir liðuðu og hræðust í.Margi gýðingar í þessalóninguhefur takað þátt ísvona efnæsleri velmögunborgarnar. Gýðingar eru mjöglungnir í viðskytum eins ogsögur fara afog þeimyfirleitt velþeir eru þeins að ég og égget skotið hérna innað égerði eins og ný írabina sem að var að tala með þettaog fjalla með þetta, hvernig standur á þvíað þeim vegnarvel, þústuþústu ná, þetta er náttúrulega snilt.Skof sumirvilja meina það, jáþeir eru bara, Guði bara með þeimog hann blessar þáog hvað sem er takastyfir hendur, jú, það er mikið tilþví, þeir eru mikið tilí því, ensvo eru aðri sem segja, neina, neina, þeir eru ekkertmeð það að gera, þeir eru bararefur, þeir eru svikarar, þeir eru baraþeir eru óheiðilegirauðvitið eru þarsvartu sögðir, eins og annarsþað, líka hér á Íslandu, hvað sem eren, rabinu þessihann var að segja okkurfrá því hvaða er, var aðalástæðan fyrir því að þeim gengur oftsvo vel í viðstjöftunum og hlustinu áfrá ungaaldri, frá þvíbörnin eru lítileru fjármálkjent á heimilinuþeim er kjent inn á heimilinuhvernig þú fara með peningahvernig þið virkaþeim er kjent langtaka, hvaðavextir eru, þeim er kjent að það eru uppað sparaallt það sem þú og égþurfum að kunnaog við erum ekkit rosalegaduglega að kjenni okkar börnum henni, ekkitallavega auðverðir einhverjum sem gera það sjálfsögðutil að undibúa þaufyrir lífiðþetta er hlut af þeim sem að börniní ungu krakkanirí gíðing, á gíðingaheiminunumalla spara upp viðog þetta útskýr margtþau skiljapeninga, þau skilja fjármálþegar þau eruorðin fullurinnog þess að þau gengur þau mjög vel oft íí hérna viðstjöftunumog þarna var þau í þess aðuningu ekkit, þá var bara nákvæmlega einsþeim veknaði velen það varmikið atvinnuleysiá þessum tíma ogþá voruað þetta var svo stór borg og þá varvantilega stór hluti eða einhver hlutií búina líka hálursvona ofinberi korn útlutumþar sé að þegar vera ásvona velfennin sáum þauþá er fengið útlut á korniþeir sem bakast í bröðu og svo framisárið 51þá stjallurmikil hungusniði yfir á Greiklandijarstjóftarog útbrytt stjelminggegn þá yfir svæði þetta ræðisegnaogþegar það geristþá eru sögumir þarna sem turkaþessar hamfari sem refsingu guðanavegna hinn að kristnuþessi pálog þessi sílas og tímundusþeir voru búin að koma og takafólku burdu frá guðunum okkarog þeir voru ekki ánæðiðþar svo þeir refs okkur með hungusniðog anförummá ég segja eitt, bara til stjóta hérna inn íGuðBibliunarhann refsar ekkihann er ekki hefnigjarnrefsgjarn guðvið rétteins og þarna gríkinirog aðri hlutnið í þessu hlutningutúsguðuþessa hungusniðog jarstjóftar semrefsingu guðanavegna einhverjumvegna hennar kristnuþá erum við mjög gjörná að tólkaeinhvað sem geristjáfnvel það sem greinti frá í Bíblíunnisem refsingu guðsokkog Ísræðsmenn gerir þetta líkaþeir skrifuðu þetta alltaf á guðen þegar velur það gáðog þegar sagan er alls skoðiðí Bíblíunni í samhengikemur lóshann er bara alls ekki refsandi guðalls ekkifrægast að refsingin sem aðer mikill mistyningu sem aðvið margir kristnirtrúa og kirkjanhefur jáfnvel bóðað við þeim heimer að við guðalltaf að refsa okkurhann vildi deyð okkur öllfyrir hvað við vorum vonden í staðin þá deyta nýjessuog refsaði honumfyrir okkar höndmæ, bara segja ég hér og núég ætla ekki að vara dýbrinniða núnafyrir þau okkur sem vilja skoðaen einnig sem alltaf minnast að bókinu mín að skoðiekki bókina, betri heimurlesið hana við að lifirog sjáuð þráðin sem þarer rakinvið var ekki að refsavið refsar ekkivið elskar fyrir kjöfur og umöfurþað er allt önnur öllog allt er hlutir í gangiþegar einhvað svona geristen nóðum það í bylisöpnur eins sem þarnamyndast ogtöku trúmí þessa lúninguþetta er eitthvað í myndugur í þessarifjölmönnuog svona fjölmenningalugu borgað söpnurinnsapnar að þessi fólkisem er frá ólíkumalls konar þjófélagsókumþær eru þrælarþeir komast til trúarog fá verið að hluta því að söpnurinnvar sjálfsugðið þessu réttið svo aðrirog aðég ætla aðeins að fara undan mér hérnaPál ávar bara síðarsko um þrælarnaþú veist að ekki gera uppsteitt núnalifið í guði núnasætti ykkur viðþað sem að er núnaaf hverjumargir vilja meina það að það sé pál barasamþyggja þrælhaldþrælhald var þaðtil staðarog þrælar voru rétt ræpiref að þeir gerðu uppsteittsvo hann er barasem gæti passið ykkurgæti ykkur ektláta degið ykkurog þörfu bara fyrir ykkurvekna þessað eitt daginnþá fáið þeir frelsiðþegar fengjurum bara flesti frelsiðeftir ákveðin tímaþá kemur frelsiðef að þrælarna haldiði verið aflagt að sjálfsögðuþá hefur allir fagnatog pál manna mesten þá voru þrælar sem kom innog frelsingjar, frelsingjar voru kallirþeir sem höfðu verið þrælaref voru núna hefur verið settið frelsiðtímans vegna eða bara eigandin hafiði ákveðiðþá svo framistþá var þess að og efna fólk og allt þar á milliþetta var gríðanlegamikið blanda fólkifrá alls konar þjóðfélagshópumsem að tilherri söpnið Guðs afkvöruog þess að Guðer Guð allrahann gerir engan mannamunhann gerir enganhann fer ekki mangarinn álitbreytir engu hverðu erhann elskar þig eins og þú ersama hver bakgrunnur þinn ersama hvaðhvers konarhvað erþú átt að bakihvað þú gengi í gegnumsama hvort þú átt lítin peningaðið mikinngóða stöðu, hvort þú átt í góðri stöðueða ekkihvort þú tilherri yfirstittinni, millistittinnieða þetta í fátaka hóknumeða það breytir enguGuð sér ekkit af þessum hlutumhann sér þigog þitt hjartaþað er það sem hann hefur áhugahitt allt er barasystem sem að þú og égað það sé að mannkinniðhefur búið tilog ástæðan fyrir það sem er þjástog sem er skortirog að þeir eru eiga svo mikið að þeir geta aldrei eitt íþú og þeir hefur50 mannslýftir að klára þaðþá er þaðþað er einmitt ástæðan þess að hann kemur til aðhjálpa okkur og fræls okkurtil að losa okkur undan eiginginnisjálfsersku og gefa okkur líf og friðog þræladnir þegar sungur lofréttu svo pottu sílassungur lofí fangjarsunni sem bundnirþar. Frælsingarnirsungur Jésu lof og vorulíka sjálfsögur frælsinu feignirað vera ekki þræladlingur. Ríkafólkið, efnaða fólkið, þaðsungur lof og það læri það að gefaog miðla og mætaþörfinni og það lesum við umþetta í sögunni aðkirkjan, hún var því aðfyrstaheilbreyðstopnur og hjálparstopnursem tilvarðáJærðuríkiog ekki, sko, minnstþótt í rómerska heimsveldinuvegna þess að þarhjúgruðir fólkiþeir byggur til fyrstu sjúgróðsinnef svo má segja. Þeir hjúgruður fólkiþeir tóku börnir sem það verið búin nútil að deyja og þautókuðu að sér og óluðu upp sér sín börnkirkjan var meðbyldingakjöndarbóðskap og byldingakjöndanlífstíl. Þess vegnabreytist hún út þrátt fyrirtóknir. Þess vegna breytist hún útað þeir fólksaði, vá,hér er engvað sem er þessiverðið að skóla. Og sagðiekki Jésús þetta að þvímunu allir menn sjáað þeir eru mínir lærisveinarað þeir elskið hvert annað.Af hverju þekkirfólk? Kirkju kris?Þá ekki að þekkjarnavegna þess að þarfinni stóru og fólker bygging með miklu törni?Jó, það kannski þekkjarna þvíen af hverju þekkjarna þeir eru lærisveinarJésú. Ekki vegna þess að þeir eru að vinnasvo mikið og stórkursleitt kraftaverkheldur vegna þess að þeir elska.Stærstikraftur, mesti kraftur ogfegurðin í öllu því sem Kristur gerðiog bóðaði er kærleikurGuðus til mannanaog kærleikurinn sem er útilttil fyrir andans í hjört okkarþannig að við getum elskaðá sama máta í Guðusmynd.Þannig að þessisöpnuður í þessum vinguhann hafi allan þessavitt til að beraúr ólíkur þjóðfjóðsópumkaupmenn skrifarar, embetismennborgarna og þettaþetta reynda var ekki bara íþessalann ykkur svona, þetta var í fleiri söpnumsem við höfum eftir að skoða betur.En við höfum að klára þetta núnaá byggja þau ykkur sem aðgetið og viljið.Fadir vor, þú sem ert að himnumhelgist þitt nafntilkomið þitt er íkiverði þinn viljisvo görðu sem á himnigefu oss í dagvort aðalat brauð og fyrirgefu oss vorarskuldirsvo sem við er og fyrirgefum vorum skuldunautumeigileið þú oss í freystniheldur frels og oss frá ylluþví þitt er ríkiðmátturinnog dýrðinn að eigilifuAmenMenar Eið Voðurog Salismasanna að mjögeitð þurfti formun ochurMr.JulianLargatunnelOgitalenwith
