MúsicaVelkomin í biblian á mannamáli.Ég er sér sæstur einaferðina enn með kaffibotlaminn og biblíunaog við erum að skoða nýja testamentið.Við kláruðum í síðasta þætti yfirferð yfir Jakobs breyfiðog ég vona að það hefur skilað sér vel bæðið þá í þeim þætti og þáttanum undanhvað var til þess að Jakobs skrifa þetta breyfið og fyrir hverja var hann að skrifa þaðog hvað var ætluninn með breyfinu.Ég vona að það hefur skilað sér bara mjög vel.Nú erum við hins vegar á milli brefa, svo getur við sagt það að segja.Það er Galata breyfið var skrifað, Páll var komin tilbaka frá postilafundurumog hann er í Antjóki í Sýrlandi og hann skrifar söpnunum bref út af þessu átakamálium umskurnu lögmál Mósið og allt það.Jakob skrifar sér hann Jakobs brefið til sapnaðan allra.Til þess að árétta það að sína réttlætti og kjærleika og hinn efna meirimeð ekki mismuna og lítja niður á það sem fátækari eruog kjærleikurinn þarf að ráða færiðinu alveg saman kvort og mikla litliðeða enga peninga á svo framis.Og hann tekur svolítið vel á því hann Jakob.Það er alveg hreinum og gott bref til að sína þeim að ávokstur sanrarhreitnar trúar eru fallegu góð verki kjærleika.Þannig að nú eru við komin aftur, nú eru við að stökkja aftur til bakarinn í postulasuguna 15. kappla til þess að sjá hvað gerist næst.Hvað tekur við því að postulasagan heldur þessum þræði frásugunar.Brefin eru hins og að skrifuð svo alltaf inn á milli til eldri og nýri sapnaðatil þess að hjálpa, aðstúða, kenna, fræða, leiðrétta og svo framins og framins.Og nú eru við að koma því í postulasugunni 15. kappla,30. og 70. fjartust og fyrsta vers að Páll er að fara í sína aðra trúbósferð.Við erum búin að skoða henni fyrri, við erum búin að skoða bref sem voru skrifið til þeirra,Galat og Jakobs og nú er ferðalagnum og tvö, trúbósferðnum og tvö,það eru þrjá sem grindið frá sérstaklega.Það er svona lengri ferðir og þessi ferði tók um tvö ár og á þessi stað,þau ferðist á tímabilinu 50 til 52 eftir Kristum, þá bíl eftir sem fræðir menn geta best séð.Þeir stopnuðu fjóra söpniði muniði í fyrri ferðinni og þeir stopna fjóra líka í henni í ferði nr. 2.Í Filipi, Þessaloníku, Berea og Korintu.Í Filipi tók stoppuðir kannski.23 mánuði, í Þessaloníku 34 mánuði, Berea 2 mánuði, Korintu 18 mánuðiog svo döldu þeir í aðinu líka 24 vikul.Það er greint frá því í postulasugunni, tímaðar í aðinu,en það er ekki greint að þeir hafi stopnað, stoppsett söpnuðar.Svo áðurum við skoðum þetta betur, þá skulum við lesa í postulasugunni þessi vers 36-41.15.Eftir nokkur daga, sagði Páll við Barnabas,förum nú aftur og vitjum trúsiskina í hverri borg þar sem við höfum bóðað orð drottinsog sjáum hvað þeim líður.Barnabas vildi þó líka taka með, Jóhannes er kallarvar Markus,en Pálli þótti eigirétt að taka þann.Mann með er stílaðað við þá í pamfylíu og ekki gengið að verki með þeim.Var þeim mjög sundur orða og stildi þar með þeim.Tók Barnabas Markus með sér og syldi til kýpur,en Páll kaus sér sílas og fór af stað og fól söpnuðunum hann náð drottins.Hann fórum sílland og kylikiðu og styrti söpnuðina.Þannig að hvað er gerast?Þetta er svona um það byrjum 50 eftir Krist.Það er ekki nema 20, það er búin kannski 20 árum eftir að Kristur,eða Krossfjöstur og Rís frá döðum.Páll og Barnabas ákveða heimsækja aftur, fara aftur í þess að ferði,sömu fólksbúruðuðu farið áður og heimsækja söpnuðina sem þeir eru stopnað í galatíutil að bara sjá hvernig þeim líður og hvernig þeim vegnaði.Þetta voru ekki, þarna voru engil eðlulegar og fljóðlegar samgöngur á milliðsem það gótti fylgst með öllu, það var mikið mál að fara,allt að fara um erfun og langan veg, mikið um gunguog breyfaskriftir voru ekki tíðan en þær fóruð þó milliðeins og við vittum í Galatabreyfinu og Jakobsbreyfinu.Og hvernig leiði þeim? Hvernig gekk? Þau vildu vita það.Það voru átöku í gangi, það voru ofsóknir í gangiog þarna var lítill hópur trúas fólks sem ákvaða fylgja Jésusem sínu messið að séu og sínu drotni.Hvernig leiði þeim núna svo þeir fara af stað?En áður en það leggja í hann,þá kemur upp ágreiningur á millið þeirra.Vegna hvers? Vegna Markusar, munið eftir Markusi.Barnabás vildi henni bara taka Markus meði ferðinaog gefa henni um annað tækjafræð því að Markus var svo aðelisem að þau gefist upp í fyrirferðinni, í fyrstuferðinni.Hann ekkundið einn gugnáð á þessu, hafði ekki þrekið,kemur hverkið fram, hann hafi ekki nefnt því,en þetta var erfitt, þetta voru erfið ferðalögog hann gafst upp og snerðið heima aftur.En Barnabás og Markus voru frændur og nánirog Barnabás vildi ekkit óæðilega gefa henni um annað tækjafræði.Pállins var að segja nei.Hónu farst Markus að hafa yfirgefið á í fyrstu trúbósferðinniog treystur hann ekki, hann treystur hann ekki til að kláraferðina og verkið með þeim.Ágreiningurinn um millið Páls og Barnabás að verðaverða svo mikill vegna þessa, þeir ná ekki sáttumog samveilinniðustuðu um það og leiðir þeir að stilja.Barnabás og Markus halda til kýpur það sem Barnabás rættaðurog halda þjónustinni áfram þaðan, en Pál tekur sílas með sér.Sílas hafði komið til sögurnar frá Jérúsalem,hann tekur hann með sér til galatíu þar sem að fjórirfyrstu söfninni sem þeir hafi stopnað í fyrstuferðinni voru.Sílas, eins og ég nefndi, hafi tilært söfninnií Jérúsalem í þessi 20 ár, nánast frá því að Kristurvar á jörðu og starfaði og hann hefði hlutið þaróða og ríka þjálfun og handleislu undir þjónustuog kjernslu postur hann að tólf.Söfnurinn í Antíokíu sem að þar sem þeir dölduðusamþykir að þeir að senda þá frá sér,að þeir að senda þá frá sér, að þeir að senda þá frá sér,þeir að senda þá frá sér, að þeir að senda þá frá sér,þeir að senda þá frá sér, að þeir að senda þá frá sér,þeir að senda þá frá sér, að þeir að senda þá frá sér,í trúbásferð og þeir byggja fyrir þeimað leggja hendur yfir þá og fela þá um sjón dróttins.Sílas þessi, hann hefði munið þetta frá fyrir þáttum,hann hefði fengið umbóð þar að segja að maður sendumeð sjæstaklega til aðtólka niðustuðu Jérúsalem fundarinsumskurninaog þetta að þurfa að halda lömulmósið og allt þettaþannig að hann, hafa hann miðifyrir er svona ákveðinþað hjálparað staðfestinga á áreðanleika þessað pál og hinn erallir sem halda þessu framer ekki að byllapostularnir og fundurinn Jérúsalem staðfestirog þar með sílas er þeirrasvona málsvariog talar þeirra málog segir já þetta er svonaþeir þurfu ekki að umskjörastog þeir þurfu ekki að halda lömul mósisvo það var gott að hafa meðmenniðin tveirleggja af stað fótgangandiog þeir byrja á söpnunumí sínlandi og kyliki og þeir styrkja þátvínast haldaþeir tarsusog þeir ganga yfirhrjúf og gríðalaerfi tórusfjöldinsem er í suður hlutatirklandsþeir fara inn umkyliki hliðin inn íKappadókíuþetta eru allthlið og staðir sem að við erumaðeins minnast á í fyrir þáttumog þeir halda áframlandliðina inn íGalatíu til þess að heimsækjasöpnununa þar og byrjaí, já, kunnulegum borgumDerbi og Lístruþegar Pallosílaskoma til Lístruþá taka þeir straxeftir ungum mannisem er hér Tímóteushann kemur líka eins fyrirí fyrir þáttum hjá okkurvegna mammumammans var kýðingurog mikil svirt konaog dögleg og hjálpsumí söpnunum og tók þátt íallur starfunum, Tímóteus var svonurhennar og Tímóteusþarna þessum tíma sínirmjög sterkenginni þess að hafa köllunGuðs yfir lífi sinuslun til þjónustuþar að segja ekki bara fylgjunumog vera lærisveitnaðanseldur, ég að fylvera sendur úteins og Pall og Barnabasog SílasPall er Tímóteus tvítugtog hann strax þánýtur mikilverðingará meður hennar trúðuí Lístru og í KónijumÞað síndi sig síðanað Tímánumað Tímóteus átt eftir að verðasterkurandlegu leittóiþessara nýju sapnaðaí Rómarveldiog eitt bregð við hennsvið veitum Tímóteusþegar Tímóteus bregð verður stílaðá hannPall og Sílas ákveða að bjóðaTímóteus að koma með sérslás með sér í försapnirinn Lístru, þeim líst vel áog þeir lækja henduryfir Tímóteussvipað eins og hafa verið gert viðPall og Sílas í Antjókíuog Barnabas og Markusog þeir er sendur útog yfir þeim er töluð spáttum sorð og bænirog sínir um það hvaðvið viljið gera og hvatningarorð fara með þeimPall og ferðarfélagar hans núnayfirgefa Lístruog halda áfram um hérfríkíu og galatíuþau öldu fríkíu og galatíuog slegið samanog þetta erþað er gott að hafa Tímóteusmeð ekki varan aðeins ungurstur og gríðalaandla sterkurheldur og takkinu eftirað móðir hansmóðir hansvar geðingur eins og einn endien hún hefði aldreilátið umskjera Tímóteusþað er Tímóteustil er það faktisthópi geðing Kristinaog hefði veriðí góðu lægi að umskjeraenvið þekkjum sjóðuna núnaposturlefnir og posturleffundurnákvæða að það þarf ekkiþurfi ekki að umskjeraallaveg ekki hinn íheiðing Kristinaen bitur nú viðTímóteus var geðing Kristiokkur var hann ekki umskorinnmaður manns og öðruumgeðingum þótti það ekkiendilega nöðsirættennú kemurþað er vístofurí þessu hjá Páli og síðanað gera núnavegna þess að geðingarlítageðingar í kring og allstaðlíta tímust til þess sem geðingvegna sannu móður þessi geðingurog hann var ekki umskorinnþá hefði þaðgeta sagt geðingunumjá þetta er akkuratasem við erum búin að vera inn að segjaað ekki einu svoni geðinganirumskjeraseftir að það tekja trú á Jésuog fylgt húnumog það gæti að gefa þetta kynnaðað sögursagnarnarum að Páliog allir, all kirkjanhefur snúið bakivið öllum hefðum geðingabara gert á að enguhunsað á, lítisvirt áþað, ef að þeir hefur vitaðhvars þeir fórumhjá geðingunum, já þannig að orðurog munn er rétturþeir umskýriðið engan ekki einu sinnigeðinganasvo ef hann hefur verið haldið áframog verið óumskorinn, þá er þettavelgett að verið vandamálsem hefur komið upp og þá hefur þeir lendið í stöðugumátökumþeir eru munið, rifið upp átökinnþegar umskurna sinnaði komutil Galatíu og inn í Antjókiþá voru svakalega átökum þessi málsvo hvað geraðurþeir ákveða að stopnaþessi tengslumþessar klúbásvar ekki neina hættusvoþeir láta umskeranTímotus er umskurinnhvað þeir fóruþá var ekki þetta að kenna þeim umog klína á þáað þeir líti svirtualla hefðirog trúgiðinganaþetta er výstumurþetta var ekki gert vegna þess að það teldu þaðþýrtti að vera til þess að hann mundi eiga samfélagivið Guðu, annars væri það bara ekki hægten þetta er výstumurog Tímotus gerði þetta með gleðiá fersinum sírulandkilið kjók Galatíuþá lesa þeir nefnilega brefi fráskanum fundurum fyrir alla kirkjurnarogsíla sér meðog staðfestir sem er utanumkomandi aðiliupp balinn og búið að hafa tvaliðí söpnun og þar í Jæru salumþetta er rétt, þetta er sattog það gladdi söpnið hennar gríðalegaað heyra þetta enn einu sinnier óbúin að fá bref, júer óbúin að fá bref um þetta að væra svonaen þannig að kemur bara hersinginu allog staðfestir þetta enn einu sinnieftir þessi ár, þetta er enn í gangiþesson er lífið og þeirgladdiast og þeir styrkjastog það fjölgar í söpniðirvið höfum að, með mjög myndi kleima þvíað þarna, þessin tímaog leiðin, jáallavega meira nári, ég hafði tvöðfrá því þeirra höfðu séðeða hitt nokkur postulaen þrátt fyrir þaðþá sjá Páll og Sílasog það uppörfaði það á alvegeinstaklega mikiðað þrátt fyrir það að það hef ekki haft postulahjá sér eðavanan, eldriþroskaðan, kennaraí Guðs ríkiþeir hafðu fengiðmeglum raunumog meglum átökumhófsoknumog krepuþá hafðu þau öll staðistog voru sterk í trúniþetta kennir okkurog sínir okkuren það er ekki ytri kringustæðnarytri kringustæðarað sjálfsögja að það eru góðarog uppbyggjandigeta hjálpu okkur og styrkt okkurer ekki að minna þaðen það er ekki ytri kringustæðarnarþað eru verið ekki góðar hjá þeimsem halda trúni lefandiþað er samfélagiðvið Krist innan frá útsem heldur trúni gangandiekki það að hafaallt í frið og spektikringu sig ofsalafallegtog fallegor töluðivikulega yfir okkur og svo framislífið þetta ofsalangt, neiþað er ekki engi engitrygging fyrir því að haldatrúni innra með hverjum og einumlefandi og sterkriþað er eins og að samfélagiðþað er innralíf mannsinsbæna lífiðað leita dráttis, hlustabyggja svo upp, rækta innrimanni, rækta gardin sinnieins og eins og vinsalt að segja þettaog hefur verið í langa tíðog þetta sáu Páll og Silasþrátt fyrir ytir kringustæðanað það væri stjálfilegarþá hafði söpnunu styrstvegna þess að hann lifiinnanfrá og út er ekkiutanfrá og innog þauðu meðekki galatabrífimuniði galatabrífi að skrifa til þessa hópsemitt og þauðu tilengjasér þennan bóðskapinnanfrá og útog lífið í Kristiersnýst ekkert um umskurðunheldur trú sem vilkar í kjærleikaþannig að það síndisig á þessum tímaeftir hennan tíma þegar þið komið tilbakaPáll og Silaseða Silas náttúrulega var ekki með hennumvið fyrir verðinni en Páll og Silas nú með honumað verk Pálsog fagnæðirendi hansþað stóðustþað hefði staðist áhluppþað hefði staðist ofsóknirþannig að hans fagnæðirendireyndist á ekki vera byggt úrúr hegiog heldurgulli, siluri og dýrumsteinumþað stóð af sér eldinþað brann ekkitil grunnanú, Pállhefur nú í higgju að fara áframurt frá þessum söpnumsem eru að stopnasíðast þú voru nú búin að byggja uppeða uppörfahann vill ferðast vestur á bóininn í rómenska skallandií Asjutil að bóða þarfagnæðirendien þegar það eru að byggja undirbúið sigþá er stöðunumvar heilaður andi hannog þáog segi næ, þetta er ekki ferðinþeir eru ekki að vera þess áttog hvað skild hann hafa vaka fyrir hann með þvíjávill hann ekki að fagna hannþessi bóðað allstaðarjújú, hann vill þaðen kannski var bara þarna ekki tími tilkannski voru aðrir staðirbetur undirbúnirog hugsanlega voru að þessum stöðunlíka sem aður vildu faraen meiru fyrir staðaég abil ofbyldi gegn þeimog svo framvegistþeir guð þekkti kjartalagog ástand þess fólk sem að þeirvoru heimsækjaþó þeir ekki við þekktu þaðþannig að þeir finna baraheilaður andi stoppað á þeirneði, hú, við erum ekki að fara þarnaog það sem þeir eru að ferða lagiog þeir koma að landaðmeð þeirri mísíumsem er svona lítið róma í skallandþá reyna þeir að haldaáfram til bíþíníumí norrvestu Tyrkland, sem er dagirí norrvestu Tyrklandi, en ennu afturfinna þeir að heilaður andistoppað á. Þeir greinleitaðþetta svæðið sem þeir vildu fara inn ásem er alltaf innan Tyrklandsí dag, var ekki tilbúiðog þeir voru ekki áttekki að fara af einhverjum ástæðumsem að Guð vissi og hann stoppað áNú,þeir hætti ekki ferðinni samtkannski var þaðþað er lenda oftiátökum við alls konarreyningi og ribbalta á þessum ferðumaf þessu svæði og kannski var það bara það sem að varað vera að stoppa á frá að það erenþa að vera að þeir fara inn á þessu landsvæðisem þeir ætluði sér.Svo þeir haldi áfram til norrvestustil átta rómverskrinýlöndu semnefndist Tróas.Tróas erum það verið 600 mýlurhvað er það?Kílometra, það er þúsinn kílometrarnorrvestur afAntjókíu í sírlandi.Og þar voru íbúðnir umþað byrj hundra þúsund.Þetta var mjög stór borgá mæleikverða þess tíma.Þeir koma til Tróas og þeir eruþreytir og þeir eru svo litiráðvildir, verður það ekki farið, komist áokkar sem að og þeir má verið bannaðavið því að við heilum að fara okkar semþeir kjeld og vildur faraog þeir vissi ekki alveg þá hverter átt að fara og það dró aðeinsunum styrkin og þeir eru ekki skýrasvo liti átt aðvildirí það sem þeir erustættir í Tróas. En þáum nóttinafær Páttl postulisín. Það segir ekkifrá því hvernig þessi sín var, hvort hún komí vöku hjá honumeða hvort hún kom í svefnien hann sér myndog til þanskemur maðurfrá Magidóniðsem byður hann um að komatil Magidónið og hjálpa þeim.Dæin eftir segir Páttlfrá þessari sín ogþeir sem voru með honumTímoteus, Silasog hugsaður og hefur fleirislegist í fyrir með þeim. Þeir tólkaþessa sín þannigað það sé ástæðan fyrir að Guð hafistöðvað á að faraí það sem þeir allveg geratil að þeir sé núna kallaðitil þess að fara inn í Magidóniðog bóða þarfagnarriðið.Þannig að nú restistminn maður viðogmorgun eftir fullir af djörfungþá leggjaru staðút í einhverja dýrlegaóvissu. Það var algjörlega óvistþeir hefði ekki komið þangaðog vissi ekki hvertir voru að faraönnæðin til Magidóniðen vá, þeir vorufullir af kraftu og djörfungþegar Guð hafi talaðog gefið sín. Svo núhaldaði þetta grískumælandi hér aðþetta var grískumælandi þáá MagidóniðogRómust Skallandog þetta er núnaenn með grískutil erir Norður GreiklandiMagidónið hafiði hirtöðra glatalaði.Lúkassem hafið ferðast til Tróastil að hitta Pálhans læst nú í för með þeimLúkasmunið til LúkasiLúkas læknihann er komið til Tróastil að hitta Pál síðan svotíma töðs og hann slæstí för með þeim tilMagidónið. Munið það varLúkas sem reytaðipostulasjóðana.Þannig að nú er við svona kominað því, já,búin að leggja grunnina þessuþessari annari trúbósferð ogí næsta þætti skoðu viðhvað gerist ogí kjölfara því sjáum við aðþað fægast fann bref tilþessara sapnaða og annara.Svo nú lúkum við þessuog byrjum saman fyrir þau semer vilja og geta.Fadir vor, þú semert á himnum, helgist þittnafn, tilkomið þitt ríki,börði þinn viljisvo jörlu sem á himni.Gef oss í dag og daglætt bröðog fyrirgef ossvoraskuldir, svo semég er og fyrirgefum vorumskuldunautum. Egi leiðþú oss í freystni, heldurfrelsa oss frá illu,því að þitt er ríkiðmátturinn og dýðinnað eilifu. Amen.Þakk fyrir því að það erað það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það er að það
