Það er því að það er að það er að það er að það er að byggja.Velkomin í biblíana mannamáli.Þá er ég sestur enninaferðina með biblíunni mína,þess að góðu bókþeim er uppfull og yfirfullaf visku ogeinsægi og leindardómum fyrir okkurtil þess að grubla íog leitað og finnaog við erum að klára núnagalata brefiðog þá ætlum égað nýta þess þennanþátt núna til að tengjaí samingifrásóðunaryfir í nesta bref sem fyrir mérsem er Jakobs brefiðég er búin aðrepna á það að ég er ekki að taka brefiniþegar röðsendu koma fyrirí íslensku biblíuneða bara biblíu þingunum yfir leittþá ætlum ég að taka þettaí sögulegu samengi og þá tímatímasetningum eða tímaröðu líkaeins og það er hægtog við það eren við erum að klára galata brefiðogþað sjötti kaplinn þarog þar líkurpálbrefinu sem sattmeð því að minna galatamenn en einu sinnaá það að látast ekki gleipjastað bóðskap umskurnasinna hanahann minnir fólki líka á þaðað þau hvert og eitt vera ábyrgfyrir sínu eigin lífiog það sé líkilað driðið að lifa eftir andagvusvusir ekki er innrameð okkur og ef við lefum því að vaksaog ræktum okkar innri mannog þjálfum okkur í að lifainnanfrá útí kærleikaþá munum við að leiði til blessunarog eigin lífs lífs á lókum segjir hannog þetta er svonastutt í málið samantæktin af því að viðberjum ábyrgð áokkur sjálfuvið eigum að hjálpa öðrumstanda með öðrum, berja að byrjaþað hvers annars í kærleikaen við erum ekkihér á jörutil þess að benda fingritil þess aðstikka fólk tilsíðuðu til, við erum hér til að byrja ábyrgðokkar eigin lífi og hjálpa öðrumþetta kærleikunni verki bæði fyrir okkur sjálfog fyrir náunganþannig að þetta er svonastutt í málið sjöttikablinsamantækten við erum að fara að færa okkur yfirí jakosprifið og til þessáðurum fyrir að lesa þaðþá langar mér svo í saðan aðtengja samanþetta samhengi, þetta sögulega samhengiogtil að gera það þá þurfum við aðeinsað bakka, við þurfum að fara afturí ég er og sælum fundir muniðiþetta byrjað allt þarPáll og Barnabás er í Galatíuað búa að stopna fjóra nýja söpniðiGuðs er íkiðum bóðskap Kris er að breyðast útkonið fjóra nýja söpniðirog í kjölfarið þá komum ömskurna sinnaðnirog þeir fara aðfætta fingur út í fagnarindir sem er bóðaðog kennað fólkuna þetta sem ekki er nóðþau þurfa að halda lögum án mósog svo framis og láta umstýrastog þá var það sem Páll og Barnabásog fleiri fara tilÉg er og sælum til að hittaposturna þarog hérna trúið þarog frá þessu greinir í posturnasvo hvernig 15. kablaog þeim hún er kannskiað Jakobsem varfórsværi fyrir söpniðin í Ég er og sælumsem að segja var málsværið þeirrahann leggur frammálamöðunmálamöðunsem að kemur til málsbæðið með geyðingana og heiðingjanaí söpnum honumhann ítrekkar og tekur undirorðpéttusum að hjálpræðiðer fyrir náðog Páll, þetta er það sem Pállpredikaði líkaog þeir eru allir saman á þaðþað er náðguðsengungusem að beitur okkur hjálpræðþetta er gjöfara guðiogmaður kemst í þeirri nýðustuðuaðtil þess að hjálpatil að hjálpa hennum geyðinglukristnu og heiðingkristnumþeir þarf aldrei sikkurhugsunaháttun í gangitil að hjálpa þeim að lifa samaní þessum nýju samfélögumí sátu samlindiog í vexti og þroskaog gleði og lífi guðsþáeru það fært sem að Jakobleggur fyriraðeins fjögur atriðiúr öllu þessu lögumog öllum þessum613 bóðurumog svo framvegisog það verið fyrsta lagiaðheiðingkristnu stildu forðastmatsem hafi verið sörgæriaf skurrkóðumþar sem það var forðnatil hérna ekkura falskuðog skurrkóðaog láta þannan mateiga sigekki snerta við honumen nummið tvöhalda sér frásörlifnaðiþar að segjafrá kymferislusíðleysiþað er einulega þaðsem að snýrastusíðleysi kann veriðgríðarlega mikiðí rófansk heimsvöldinueins og því þekkirnú úr sögunniog það er kvartningsem sagtvið höldum okkur frá þvísegir Jakobog þriði lagikjöt afköpnudumeða kirkdumeða köpnudum dýrumog þetta er svolítiðaðeinsverðen þetta er mikilvægtað skiljaá hvaða máli skipti þaðvegna þess aðþegarþegar þeir slátruðuþá letuðu blóðurrennu úrdýrinuáður en þeirmatriðtuog elduðuen ef þú tekst þaðaf köpnuduþá að blóðuðekki runnuð úrúr hérnalíkamannumog höldum okkur frá þvíog náteng þessuhalda sér fráallir neistlu blóðsblóðiðlífið er í blóðunumgeðingarnirlöður íkáðslega þaðað blóðið er heilagtþað skipti máliþað færir lífinn í lifandi verurnúengar aðra byrjaþetta fendsagði Jakobþetta leggji til aðheiðingarnir haldi sér fráog söpnurinn allursamþykir þessartilögu Jakobsþað er samstað um hanaog þeim fyrstGuðsandistaðfesta það innrameð sérogþessi fjögurpann ákvæðiþeir einu fjögursem aðekki betagi eftirþað er ekkiþeir þurfum ekki umskilastþeir þurfum ekki að faraað halda allt lögumál mósiog að fara að lifaað geðingluog maður háttum baraþetta fendí lífinuog þessi pannákvæðiþau voruþau særðuef fólk lifði svonaþá særði þaðmjög trúalegaog siðfyrstlegavitum geðinganaþannig að Jakobleggur tilvið skilumöllsættast á þaðað þettagetur við látiðog gerthvorsu viðvið erum geðingareðaheiðingarþegar nú fylgjum viðKristu við samantil að halda fríðog vöxtá meðal okkarpostulanirog öldungandirog söpnurí Jerusalemá þessum tímaákvæði þess að skrifaþetta allt í brefþar sem þessiþessi fjögurí þættirþessi fjögurbarn ákvæðivoru útskildfyrirheiðin trúðuí söpnunumen þeir skrifaekki bara tilsafnarnes íAntjókíuSýrlandiþar sem aðPáll og Barnabásvoruþeir skrifa tilallra safnarnií Kílikíuog viðarum Sýrlandiog það sem ermikilvægtað í upphöfi brefsinsþáþessi postulog öldungarí Jerusalemþeir kallahérna heiðinutrúðiíAntjókíuSýrlandiKílikíuút um alltbræðurog það geturbræður og sýsturþað er fyrir aðþví það þettasvona núnabræður og sýsturþað er sískinnijafnvelog það ergóðu leiðvegna þess aðþetta orðtókhjæltuum allanflokkinallan hópinþetta ergríðana mikilvægtað byrja brefisvonavegna þess aðþá finnaallireða það er ekkiverið hluti af heldinniverið hluti af þessumkærleik samfélagiog takt eftirég sagðikærleik samfélagisem það er náttúrulegaað þessi skuliallir mun þekkiað þeir eru mínlærasunarþeir elsi hvernig annarhvert annarssaði Jésúsþað gekk ekkertofsalega velþannig í fyrstu árunumfyrir allaað lifi þessum kærleikaog við möttum að sjá það núnaþegar við höfum að tengja yfirsem aðer eina aðal ástæðufyrir Jakobs breyfinuog hann er fast aðansvant að það eru upp áogþaðsem að gildir hann í dagí kirkjum landsinsog kirkju heimsinsþað er ekki allirbúin að kveikja og fattaað þetta gengurallt út á kærleikanog engungu hannhann er líkaþví Jés Guð er kærleikurJésús komur til að sína okkurhann að hvaða vegu viðvið höfum að gangaogþetta gengur út á þaðen nógum það í bylliþetta er eitthvað sem ég kem aðeins og það heyriðiaftur og aftur og afturogsíðan segir hanní breyfinumvið höfum heyrt að nokkrirsem farið hafa frá okkurJakob að skrifaen nokkrirþetta eru umskurðna sinniðnirsem hafa farið frá okkurán þess að við höfumfalið þeim þaðeitthvað sérstakleikt verkefniog þeir eru búin að komaað róti á huga ykkarmeð orðum sínumkoma ókýrðu huga ykkarmeð því að segjaþví verðið að láta umskjörastog haldur að látaþetta er það sem eru búin að vera fjallumí Galata breyfinuogallur söpnuðurinntólf og öldungarnirpostalöfnum tólf og öldungarnirí Jérúsalumveljaði séðan tvoviltamenn úr sínum hópispámennþar að segjamenn sem höfðu anda Guðsífusjurog pengu inn sínirhluti frá Guðiþeir eru að senda þessast tilAntíokíu með Pálu Barnabasiþetta voru Jútas Barsabás og Sýlaseða Jútas og Sýlasþeir gegna alveg sérstökul hlutverkií þessu ferðarlægumtil Antíokíu tilbakaþeir voru komnir þartil að staðfesta áraðanleika breyfinisað þá verður ekki hægt að kennageðinga hérna kristnirí Antíokíuog söpnunum kæminkverðinjá þettaþeir eru bara að skrögfa þessuPálu og Sýlasnei Pálu og Barnabasþeir bara að þetta er ykkar tilbúningurhvaða staðfestingu höfum við á þvíað þetta er svonaog þá eru baraJútas og Sýlas með þetta til að staðfestaþeir voru mjög virtirí söpnunum í ErosalumSýlas, romerskur borgariog áttu margt samihérna með Pálihann var vel læs, hæði hluti mentunbæði grísku og mælskulistog þeir voru ábyrrandi í söpnunumog nutið mikilavirningarþeir hefðu lagt lífsýt í hættu segirfyrir nabdróttins Jésu KrisnúPálu Barnabas og Jútas og Sýlashalda segja náframþessi fjórið halda til Antjókiuað aðmeta söpnunum brefið og það varmikill fagnurþað var komið léttir yfir söpnunsérstaklegahérna heiðin Krisna sjálfsögðuog það er mikil upprörumog þeir fagnaJútas og Sýlasþeir eru þarnatíma í Antjókiuoghveti á styrkja samfélagi ogkenna hennu trúuðumog þegar dvöluður er að líkur þarþá er þeir sendir aftur til Jörgsalummeð fríðar hverði frá Antjókiuen Pálu Barnabaseins og hefur komið framþeir voru áframog það var að þessum tíma sem að Páluskrifaði galata brefiðtil þess að hann búið á staðfestinguog þetta væri rétt og hann mætti búið þetta svonaog ætti að búið þetta svonaog það þurfti ekki að fylgjaumskurna sinnunum að málisvo hann skrifaði þeim galata brefiðí galatíutil þess að hérnaað ítrekkaað fagnaröndi segðintóku móti eða fagnaröndi krisþetta er svona bakgrunninbakgrunnumþess að þess að ástansi þarna er þess aðþað er að gerasten þá er það sem aðkemur smá kreppaút og það ermeðal annars út af öllu þessusem að kemur smá kreppaí samfélagin viðsamfélagin að trúuðu krisnuþað sem gerast er aðposturöndi tólf á þessum tímaþeir fara á stað líkaþeir fara út frá Jérúsalumþeir sjá þá skinja aðfagnaröndið um Jésu kriser að breyðastlangt út fyrir Jérúsalumog út fyrir Ísraelviðarum um Rómaiska ríkiðog Pétur Fétar í fótspólPálsog tljónar söpnunum sem Pál hafði komað fótrétt eins og hann hafi féttað í fótspólFilippusar áður munniðiþað sem er að gerasteins og er þettainnan söpnana munniða sem ég sagði á þannþað er ekkertnýja söpniðir fyrirallt þetta fólvar þetta ný hugsinelskaskalltur náunganeins og sjálfa þiggeðingarni vissu elskaskalltur dróttumGuð þinn á völdu hjartaog náungan eins og sjálfaþig að þessu skulumen vita þeir eru mínu lærasem þetta elskir hvert annaðþetta var meilin að segja þaðog bara erfittþetta var svonaað því þetta er umbreytuna ferliþetta gerast ekki að einnig nóttuþetta þú ert að þróskastukta að vaksaþinn inri maðurþessi tekinn við í þróskaferðalaginuog fyrir að andaku þessi innanmiðurog hjarlæka hann sem er úteltþá eru breytingarna eða þessi staðog þetta tekur tímaog það tekurlengri tíma fyrir suma heldur en aðraog það sem gerist eraðfyrsta lagigiðingarkristnu giðingar sem hefur tekiðtókrist í Palistínu innan Ísraelþeir erukúaðir af hálfugiðingarna sem aðekki hafðu tekið trú á Jésuog fylgdu náttúrulega og fylgdu fylgja lögmáli Móseog gerðu þá reynduþannig að þeir eru þurfið kúuna þeiminnan Ísraelog það sem gerist erog þetta er raunmjöld ástandog þetta skapar á hverja erjurá hverja flokkadrætti innansafnarna sem að mjög erfitt eiga viðþað erfyrsta lagi, það er takmarkaræktarland til dæmisog til staðarog það var vaksandi fólksfjöldií Palistínu, ódum alltrómerska heimsfjöldi, fólk innanrómerska heimsfjöldifluttist til og færðist tilþað voru mannfluttningar og það var mikiðvokstur í gangien það var takmarka land til að ræktaogþað sem gerist er að þeir sem ekki eigaland neyðast til að gerastdagluna menn, þar sé að til þess aðþeir fara þá og vinna fyriraðra ogþá er það sem aðþeir sem eiga landiðauðýr landegundurjafnvelog þetta konustu við bæðið frá Íslandog annars það að þeireiga til að hrifsa til sínland sem þeir eiga ekkilitla landstíkaog sérstaklega hérna kristnuákvöru, vegna þess að hérna kristnuvoru þeim að þeir nýra auðvun þeirraþeir voru ekki ánæmið og þannig að þeirvildu kúað og stoppa ástöðog þess að þeir tókuð fór að takalandið af þeim, þessi ríkustuogþeir þekkiði ofsóknunumfylgjendur Jésu voru dregna verið domstólaaf þessum auðmunumog þeir eru fyrirlitnirfyrir þess að trúa og fylgja Jésusem messið að sigog það er ekki bara það aðlandið sér tekjaðið, þessi ríkubændurþeir kúa líkahérna kristnu daglaunamennog núí þessu ástandiog takk eftir, rótin í þessuer umverulega trúinrótin er ekki þaðég er ríkur og ég ætla þess aðtaka frá þér, því að þaðég hef ekki gert að nema af þvíað þeir voru kristina trúanþegar þetta varþeir fyrirliti trú þeirraog þannig að það má lítið á þetta sembara hluti af ofsóknunum á þeirra hendurvegna trúarinnarogþessi spenna jókst svo mikið að stundumláfið ábyldibreytist út og stundum breusta út í raun og veruogsíðan gerist það eins ogsvo ofta, það verður að uppsýrabrestur, ekki bara íPalestína heldur, írómerska heimsveldinuþurkatíðir og svo framinsog kortskorturí rómleiðitil óvera þar og það samar að gerastí Palestínu, þeir sjáuð, það ersvolítið upplustni gangi og inn íþessuþessu samfélagslega ástandiþarna erfrumkirkjakrisaðhún er að fæðast fram, hún er að byrjahún er að berjastvið að vaksa, berjast við aðdapna og þroskastog fólk þurfti að sjálfsögða að við ísju áen á sama tímahöfum við séða að meðan þeirriþessari baráttu var að til aðlifa og vera þarna, þáreynaðu eftir fremstamegniað gangi framgangu kjærleikaallavega mörgþeirra og vonandi flesteraog þau hjálpa hennu sem minnamegasing, þau standa með hvortþau eru, þau bera byrjaðar hvers annarsvegna þessarakringustæna, þá eru menna að leitaleiða til þess aðhafa ísju áekki bara henni kristnuog það eru aukininnflutningu núna, grískraeða helliniskravoru vara eða voru flokkainn á svæðiðog það erný stjætt eða auðvörakaupmanastjættinverið að vaksaþetta er hluta því að breytast úrsvona, úr bara úrbændastjættinni og landegjóndunumyfir í kaupman sem eru barasísla með vörur, kaup og særiþetta voru alltaf verið, en þetta er aðnaf veravaksandiog þá er það sem að sumir kristnirsem eru kannski búin að missalandið sitt, leitatækifara ogtil að vera kaupman og helst aðefnast vel á þvíog sumum tókst þaðog þá er það sem auðvögumeða ríkum meðlumumhinn að kristnum safnaþað virðið sem svo að þeim sésínt óeðlulegumí vilnunmeðan fáta ég trú að ráttastað móka það teiplaðu tánumí kringu það og hversulíkt er þettanú ekki bara samfélagjónum í daghugsið um þaðþess að sem eitthvað peninga við verum að veitog hún meira, hver verasem fekk bestuhérnaí vilnunum eðaí böngunum við hruniðþessi máttu mesta peningaþessi máttu bara svona litla, passlega litlaeða mjög litlaen þeir þurft að borga allt í krónumí botn og svo framvegistþað er alls konar í vilnunumen finnuna ríkuþeir komast upp með hlutisem aður er komast ekki upp meðog það var þarna líkaog fáta ekki teiplaðu tánumog vil ekki móka þáog eiga þá kannski hætti þáað það missaeitthvað störfeða er hraktir í burtueða hvað sem erþetta er ríka fólkiðþað sorglega við þetta er náttúrulegaað þetta er líkaþetta er kristni fólkþetta er auðugt kristi fólkog það sínir okkur hjartalaghjartalag mannsinser oft ekkit upp á það bestaog það þarf umbreytingutil þess að snúa sér inn í kjærleika krisog það gerði smátt og smáttvið vitum þaðþað er gerast í þérþað er gerast í mérþað er gerast í kirkjum heimsins í dagog það var líka þarnaþetta er byrjunumþetta er byrjunumog það er byrjunumbara að letla barni að fæðastþessi kirkja sem síðan var stóru mikilog þannig getið rétt ímynduokkur að einri barnahvort hún sé ekki mikilog þegar síðan kristnirgeðingarum öllessi svæðiog þess að söpni þeirheyrasvona óljósar sögusagnirþetta er um fundin í Járúsælansem við vorum að tala um á þennþeir draga álugtunað henn hegðinuog geðingluðutrúið í Andjókíu í Sírlandihafi undir áhrifumPáls snúið séralgjörlega gegn lögmanum óseþar að segjaþeir heyra eitthvað afbakaðog útgáfuaf fyrstalaði bóðskap náðaranarsem er egnu Páliog síðan af brefi Jakobsþað búið aðsnúa út úrþað búið að afbakaog þeirþessir kristnir geðingarþarna þessum svæðumþeir eru farnir að halda þaðað Páls sem sagthafi snúið sér algjörlega gegnlögmanum ósealgjörlegaer ekki minnst á þessar fjógra þættisem Jakobs var samála umog skrifaði með þeim í brefinubrefið erbrefið er náttúrulega ekki hvers maður söndumog það er bara svona orðsporog svo hjá með rangtúrkunogniðurstaðin þessihjá mörgum þeirraer að Pálef með rangarn náðar bóðskapog góð verkhérna trúðuhafi ekkert með hjálpræði að geraþannigtaka þér í burti þessisjá hvernig snúið upp á þettaþeir vissi ekki byggtþetta var bara rangtúrkuná mistýlingi byggtað þeir standa gegn lögmanunuog þaralendistifta góð verk engum áliþví að lögmanu gekk út á þaðað gera réttþað eru líka fólkí þessum hópi sem tilveraðpostulundi 12 aðvittlisþessa sömukjenslu og kannski ekki skrítiðvegna þess að brefiðfrá Jérúsalaföndunum kom frá þeimsjáuði, ef við skoðumþetta nú bara sem ég er að segjaeitthvað núna, þá allt í hennufáið að sjáalltaf mynd, alltaf ásteða kannski bara loksins að sjá ástæðanfyrir því að brefin eru skrifiðvið erum búin að fara mjög djúftiðaf hverju galatabriðvið varum að skrifaog þegar við lesum galatabriðu núnaþá getum við lesað í ljósið þessavið vitum á hverju pál skrifaði þaðog við vitum hvaðavandamálamar reyna að ávarpafaðamar reyna að leira þettaog svo framvísog við erum núna að tengja samanþessa viðbyrða allaog þessa þennan myndstílingog þennan þessa vakstar verkigetur við sagt innan kristni kyrkjunarhannu upphæfisem leiði til þess að Jakobsskrifa sitt almenna brefog þegar við lesiJakobs brefi næst og glukiði í þaðþegar núna saman með mérað þá sjáum við ástöðan fyrir þvíhann að skrifa og þá fáum við allt í hennualgjörlega nýtt ljósið við það semer verið að segja og afhverjuer verið að segjaafhverjuog þess vegna gildir líkaþessi hluti skoað það getur verið hluti þannig að skrifaalveg sérstaklega inn í þessa kringustöðursem eiga ekkert við okkur í dagekki það við getum ekki lærteða við getum ekki tekiðinn í líf okkaren það er ekki verið að tala beint við okkursamt, svo þetta ergríðilega mikilvægtnú, það kemur framá þessum tíma aðsumir þessari efnuðutrúuðu, ríkuþetta var, þeirþeir mismunuðuaðeinsþað er svogott og gaman, skomikilvægt meiraog það er aldrei nóg af mammoniþví við veitum hvernig þetta erþað breytir engu hvort þú eigir50 miljónurá mánuði, sko þú varst með5 áður og þú vildir meiraog þú er 50 og þú vil samt meiramamma vil alltaf meiraog þegar það gerist, þá farahenni ríku aðhalla sér hennu ríkutil að finna leiðir til aðsína fjárminni vaksaog það gerist hérna líkasvo það, henni ríku fá þaðþess að ívillnum frá hennu ríkuhennum fátegviðsferðarer mismunuðog þeirauðu fyrir vikið, margir hverjirmjög veikir, þar séuhöfður hinnlega bara ekki miðu væriðog það skömma sér frá þessuen svona var bara ástandið hérnaen þess vegna voru postulatnitiðstaðar og tóku á þessum hlutumstrax í byrjun ogJakobs brefið ermitt bref til að taka á þessumvandamáli ogávarpa þaðog leiðir þetta kúrsinnvið mögum ekki að gleimaþetta fer alltaf stað, andir guðskemur yfir og síðanþað er postulatni tól við einhverjurkennararpálið aðri barnabásþeir eru ekki endal alltaf í söpnuhannu til að hjálpa, þannig að oftir erueinir að brölt í þessu og berjast í þessuþað er einhverji kennarar á meðaldog henni ríku vildi hjárna verakennarar einar sapnarinsog tóku það að kastja að sérog þá var ekki endala allt eins og þátt að verasvo brefin ínétastamentinu eru brefpostulanaPetus, JakobsJóhannessarog síðan Pálstil að ávarpaog hjálpasöpnunum að komastí gegnum þessi fyrstu skreftil að sína þeimhvernig lífið í Guði eröðruvísi, þaðtekur breytingum og á að taka breytingumef það er alvöru þá tekur það breytingumhenni ekkiPáls saði í Galata brefinuað ef að trúin er sönn, ef henni er réttþá leiður henni af sér góðverkef henni er það ekki, ef henni er bara í mjönunumog bara í kottunum að þeirþá þurfa góðverkin ekki að dendala að koma meðvegna þess að þetta snýst ekki umog þetta kjarnast í þessuþetta er gríðarlegamikið rægtí trúinu okkar í dagþetta snýst ekki um þaðhvað þú gerirþetta snýst um þaðhverðu erþað er að segjaþú getur gert allskonar fallega hluti á yfirborðinuen ávöxturinnsamt verið róða þeir innrafelliraf ávöxtunum skuli það ekki þáþú ert að reyna að sína einhverjaávöxti sem er með flottirá yfirborðinu, þetta er svoávöxtur út í búð, þeir líta rosalega vel útog svo glípur í þaðog þá eru þið bara morgnir einanþað er það sem að Pall og allirþessi strákar eru að kennaþað snýst ekki um þaðbara að gera einhvað gottþað snýst um hverðu ertþað snýst um að veraog þegar þú ertþá koma góðverk, sjáum við muninþað er máliðum það snýst allt þettanú jájáþessi kreppa, þetta ástandsem að ég var að lísa núnaá þann í mjög fátaklu um orðumfréttir af þessu berasttil Jakobshálfróður Jésuog hann er verið mikilbröðiðog hann ákveður að bregðast viðog hann ákveður að ávarpaoghann skrifar þessuna brefið sittþið almennabrefi Jakobstil að drafsapnaðana íað meðan hefingjana en hann stýrarað takta eftir fyrst og fremsttil geðinganaen að geðing kristnu í söfnunumafgurjuog það voru þeir sem aðalegavoru þeir sem voru að hagnastþeir voru þeir sem voru ríkimarkirog þeir voru að mismunaog þeir voru þeir sem túlkuðubóðskapunum en á þeinar rangtmiðstildu brefið hansog svo framisþannig að hann stýlar það svolítið inn á þábrefið skrifaðum þá byrjum 49 eftir kristað skrifa það í Jérúsalemog að skrifa það til geðinganasem erudreifðir út um alltaf rómanveldií hinn og kristnu söfnumJakob var oft nefndur Jakob henniréttlátti og vísarmiðlarnast til þess hversutrúramar lögmáliJakob hjátt lögmálmósieins vel eins og hver annarþeir viðkvæmt allir hegði gáttu ekkert alvegþeir gáttu ekki haldið þaðí einu öllu það baramannlega sé ekki mögulegten hanntrúr því og hann var trúfasturvöði Ísraelshann var trúfastur lögmáli mósihann enga síðurhann var hálfróðurJésuí líkamónumholdlega síða sem settog líkamlega síð og hann er núnameðt ekki andans inn ílífsittog þessi blanda gerða hannalveg einstaklega hæfannleiðtuga oghann fekk viðunöfniðeinn réttláttinú sjá hvaði tíminuokkar ég á, ekki bara aðeins að rennivið þetta sögulega samenginúna aðurumbyrjum ekki á brefinu sjálf í dagen í brefinu er sérstaklegaþað hvetur Jakobhérna giðinglegu trúðuhérna giðing kristnu á þessum prófrunatímum því þetta voru átökþað voru að prófa hjörtu þeirraþað voru að prófa hvað er stæðuhvort er fyldu Jésuog hérta leitu kjallegarþinn og svo framvegs, þetta var gríðalegtgríðaleg prófrunog megináhersla Jakobser einmitt á að sínatrúfestií frestingunum, það er að segjaþegar heimunur kallarog holdlun langanurkalla og græðkinn kallarog valdaförfinkallar og allir þessi lutisem að tóka í mannfólkiðað standast þaðfrestingar þegar það tókaþessar innri langanummannsins sem eru ekkií samræmi við kjallegar guðshann er eitthvað ríka áhersluá það trú og verkfari samanþetta er sem ég var að tala um áðanef að trúin er einlag og sönn og réttef að innralífið er á réttu staðþá verður, þá fylgja þvíverkí samræmi við trúnaog það skiptir og þá líka viðsegir hann um hvernig fólk talarþað er ekki bara verkinnöldurþað er ekki bara verkinnöldurþað er ekki orðin sem kom út á munniðinuog hvað sagði Jésús ekki?að gnæð hjartans mælirmunnurinn, það sem hjarta þitter fullt af, það ergænt að koma út úr munnin að þeirþannig að þið sjáu að þetta skiptirekki máli, það er ekkiþetta skiptir máli en það skiptirekki um það hvað kemur út í þér og hvort þaðgeraður hverðu ert og þegar þú ertþað sem Guðhefur skapaðið til, þá erávöxtunum fallur og góðurþað er líkið línnináða bóðskarum faktisk líkabref Jakobsað byrja með svona kvartninguvarandi þessar prófrönnurog róf og fyrirheitumum að Guð munni gefa viskuog stilningog hann byður um aðþað þessa viskur stilningþegar þeir gangið gegn þessar raunireða þessar drengingar, því þakkt eftirstórhuta þessuer jú viðbröð þeirra við drengingunumsem voru eiga sér þargiðingar ásúttu giðin kristnasvo þeir voru að reyna að leita sérþeir hörfuð undangiðin kristir ásúttuheiðin kristnaaf því þeim fannst það bóðskapunekki réttur og gangið uppog þeim miskyldaog þannig að þetta er svonaófremdar ástandþetta eru ofsóknir í gangiá alla kantaog við þeim er oft brúðistránt við og það er það semPáll er að reyna, nei hinn að það séJakob er að reyna að ávarpa hérað þeir gangigegnum þessar drengingar og þessar prófrunirhvernig, hvað þurfa að veratil staðar og hvernig við bregðum þessar rétt viðog hanngerir greina mjög neymitt á þessumverkum lögmálsins annars veruverkum trúarinnar, segja tilhvort það ekki að verkég er búin út að þetta bæði síðast og núnaverk lögmálsinsutanfrá einntrúarinnar innanfrá og útog hann áverfbara þessar fölsku kjenninguum það að náðing segi það baraog Páll hafi verið að kjena þaðað verkin skiptir baraengu máli, að bara hafatrú og engi verk, það er óþarf að hafaverk, hann áverfbara það og hann leiri þettaég veit um kristi fólksem aðtrúur á náðguðus og hefur meðtekki náðguðus sem hefur átterfitt með jakosprifiðaf því þeim finnst þess aðJakob sé að kenna eitthvaðannað heldur en Pálleftirþetta sem ég núna búin að segja þessumþætti og setja þetta í samengivið verklögmálsins og verk trúarinnarog leiðir þettayngur að Jakob bróði að koma með ogaftverju hann skrifa þetta bregðþað hætti að hjálpa okkur núna að lesa þettameð gleðiog opnum huga og sjá, neihann er ekki að tala sér hún lutin, hann er að talasama lutinhann er bara ávarpalvið sérstaklega vandamálsem átti sér stað og var í gangiinnan samnara varðandi þessa lutiþegar komist ég gegnum þaðég trúi því ég veit að ég veitaþettameð aðsöndtrúliði til ef þessu góðu verk muniðiþetta er að nefna þetta5. kapli 7. versþetta er alltaf þettaog síðanávitar og ávarparJakob sæði þessarveraldarhiggju hinn að trúðuþar er þess að hvað er veraldar higgjumeðan það er ekki að lifa afog fá sig vinnog reyna að vera efnaðveraldar higgjanhvernig hún byrtist íumgengniðra við hvert annaðþegar það var að veraívöldun var fyrir hinn aðríkufátökuþetta er veraldar higgjanþetta séð að ég er efnaég er ríkur, ég geta þessi vilneimottalveg efnastég hef sagt þetta áður og ætla að segja enþað er ekkert rántorkið þarna hjá þessum gýðingumeða þessum kristnu þarnaeða hjá kristnu fólkieða öðru fólki í dageða eiga peningþað ver ekkiþað er ekki veraldar higgjanað eiga peningþað er veraldar higgjan þegar peningurinn á þigJésús sagði þetta muniðiþú getur ekki þjóna tveimur herrumþú getur ekki þjónadrotni lefandi guðiog mammon sem er guðpeningana veraldar higgjunarþannig munurinnog Jakob áarpar þettahannávitar hinn að auðugufyrir þeirra ívinanirog ávitar hinn að ríkufyrir að mismuna fátækumhann gaggrinn þáekki fyrir að vera kaupmennekki fyrir það að vera útsjónasamurog ná sér í pening til aðog lifibröð heldur fyrirhvernig þið fara með þaðog hvernig hugarfar þeirra breytistbæðið kaupmannannaog ríku landegandanna og svo framvegishann er að takaá vandamálihjartansvandamáli innramannsinsvandamólunni sem aðsegir ég um mig frá mértil mín ég get núna gertvegna sem ég vilþetta er verkið sem hennarávalpa oghann hvetur í ljósið þesslesunduna sína hann að veragerundur orðsinsekki bara óvirkirheyrundurog allt í nörðum fann að lesa Jakobs breyfiðallt öðruvísihann er ekkit að segjaþú frelsast barahann er ekki umskurðna sinniþú verður bara að það er ekkit hjálpraðinema þú bara framfylgja lögmálum ósjólátur umskjörstnei, hann er ekki að segja þaðhann er að segja neinú Guður fengið að höndla hjarta þettanú ertu komni álunirnú áttu peningláttu þann peningekki eililegjahvernig þú lifirí kærleika Guðshættu ekki að framkoma Guðs svosem er að hjálpa, aðstúavera réttlætur, elskanáungan eins og sjálfa þigþað er kjarn, takkt eftirkjarnin öllu var elskastþú drótti Guðun og náungan eins og sjálfa þigall lögmálog eina sem Jakobur gerahei, ekki gleima þessuekki gleima þessuhorði inn á viðhver ert þúvekkji vera óm virkurheyrandi orsinsog ekki er hann bara að tala um verkineins og segja þaðhann ávita líkaallar gaggrinni neikvætt talog rópurhann ávarpa þá að segja þaðþetta er að samahann er að tala hjarta málinnpassið, gætið aðþú veistJésu sagðiað allt lögmálið uppfyllistu honumallt lögmálið uppfyllistuþessu eina bóðariað elska drótti Guðunog náungan eins og sjálfa þigþannig ef þú átt fylgt að peningsem er allt í lægien ert ekki að geta þettaog ert fann að lifa í veraldarhygginniþá ert búin að missa margsmissa sjónar og þvísem að Kristu kom að geraí líf okkarsíðan hvittur á þá aðþeir nefndi áðan að það voru margi sjúkir og veikirog hann kvetur þau til þess að fara tilöldungasafnar einssem að voru að stýra og leiða safnaðunog byggja um fyrirbænfyrir lækningu þeim til handaþetta er svona stuttumálisem fyrir að fara að hans yfir þettaJakob vísar mikiðskýrskotar til fjallræðuJésu mikiðog einslika spekibókmenta gamla testamentisinseins og orskviðarna og svo framisog hanntvinnar þetta og vefur þetta samaní heilt sem að ég ítrekkasem margi heiti að veitafyrir vísst að margi kristni mennhafa ótt erfitt með þettaþar sé að þeir sem aðhafa meðteki og trú að náðuhverju sé máliðbrefi Jakobs er ekkihans stuðu við þaðþvertamótibrefi Jakobs byggir undirhann skilning náðarinnar sem pálbóðaðibannabás bóðaði, posturandi bóðuðuog néttestamentið alltkennir okkuren við sem að nota þetta duga í bíliog við byggjum þessum að viljaog getafadir vorþú sem ert á himnumhelgist þitt nafn, tilkomið þitt ríkiverði þinn viljisvojörðu sem á himnigefus í dag og daglegt brauðog fyrirgefus vorarskuldirsvo sem ég erog fyrirgefumvorum skuldunautumeigi leið þú oss í frestniheldur fræls og oss frá ylluþví þitt er ríkiðmátturinn og dýrðinnað eigi lífuAmenvendosverduogsverduSvolítarri
