0:00 0:00
Í spilun núna

Umræðurit

Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Það er að það er að það er að það er.Lýðræði fær ekki staðist nema viður kjent sé að sjóna meðinn sjömörg og skoðanleitnir þar að leiðandi og líkar.Í staðist að hafa þetta í huga og hegða ás sangvað því þá hugum við er að minnstakostu orðum vorum oft svo sem óhugssandi væri að nokkur maður hefði aðra skoðun en við er sjálfur nema annarkort af yllum kvötum eða einn berri fólsku.Þeir eru allt og margir ekki síst á ofinbjöru vettfangi sem hafa að tað með sér það.Að tala svo um það.Það er að verða lýsingarnar og anstæðingum þeimun hefðtuglegri sem ljóst er að meiri hluti þjóðarennar hefur fest meiri trúnað við þann sem á er deilt.Það er að vísu manlegt að mönnu mísliki við þann sem er á annari skoðun og sjálfsagt meina þeir ekki nema lýsingarnar.af öllum þeim stórirðum sem þeir láta fjúka hverjum annan.Engo að síður þá er svo dómharga sem svo mjög týðkastí ofunverfum umræðum hér á landi um marga hluta hættulega.Eftirvill er það aukaðadriði en þó ekki alveg einskísvertað með slíku háttærni grafa stjórnmálamennir smán saman á víkslen þó sameiginlega undan stöðu sinni í vitund almennings.Það er erfitt að taka þátt í ofunverfum málum á Íslandi til lengdarán þess að verulegu hluti þjóðarinn að trúi því um hvern og einnog þó ekki allir hinnu sömu um þann sama að hans í annarkort óþokkieða honum sé verulega áfott um almennagrend.Samlega þessu, þá hlítur ogmeðan svo fer fram freystingin til að taka þátt í stjórnmálum stórumað fara minkandi fyrir alla þá sem sameiglega vandir eru að virðingu sinni.En hverra er meiri þörf til óbibæra starfa en þeirra sem ekki láta sig einu gildaþó öllum þeirra verkum sé snúið upp í aðrúleysi og óþokaskap?Þá verður ekki um það vilst að slík barátt og aðferð er átakalegtvittni þröngsíni og víðsíni skorts.Hún er merkið sjálfsbyrtings hrókans sem telur sig einan vita allt,tekir sjálfum sér nógur og uppiður það hafin að læra af öðrum.Og hún er ekki merkið um slíkt hugafar hjá stjórnmálumönnum einu.Heldur óþess að almenningur er ekki nóg frákverfur þeim skadræðis anda.Ef almenningur vill ekki kaupa vörru, kaupmaðsins,þá eru kaupmaðurinn annarkvort að skipta um vörur eða loka búðinni áður um langt um líður.Á sama hát fer í stjórnmálum.Um leið og almenningur sínir að hjá honum er ekki markaður fyrir rætni og ytgirni,þá verða þeir stjórnmálaleiðtogar sem þá vörur hafa helst á bóðstólumannarkvort að loka stjórnmálabúnum sínum.Eða hefja verslun með annan skaplegari varning.Hættulegast eru samt hinn mannspillandi áhrif slíkra vinnubræða.Í fyrstu byrja sumir sjálfsagt hennar leiki hálkæringi og alvöruleysi,en það er það auðveldast aðferðin í deilum um alvarleg mál að svara með gettsökum og aðdrótum.Áður um varir eru svo þeir sem slíkt hafa um hönn farnar að trúa sjálf henn sérog verða þar með þraungsýtni með hverju stund sem líður.Og verða en það, sá sem trúir því að anstæðingi sínum gangi ítt eitt tilog hann kjósi fremur rámt er rétt, lendur áður en varir í þeirr hættuað hverfa frá barótu aðferðum líður.Íslensku líðuræði sinns.Það er býstna almenn trú að yllt skuli með yllu út að reyka.En með að telja því við óþakka eina að eiga,þá er viðbúið að ekki verðið þokka bráðum einum beitt til að koma þeim fyrir katanin.Íslensku líðuræði stafar því ekki meiri hætt af öðru en þeim yllindum og óhróðrisem svo gætir í stjórnmálum þjóðarinnar.Þeirri viðleitni sem reynir að sundra og skapa fjandskapmiðli þeirrasem eiga allt undir því að samening og vinnáta takist þeirra á milli.Og því skulum við minnast að þó tröngsyni sé að neyta að sjónarmiðin séu mörgog skoðan er hljótavera ólíkar,þá er svo viðsynin mest að kunna rata henn gullna meðalvegsvo að sem flestir megi vel viðuna.Á þessum fyrsta ammali stegi líðveldi séusgetum við er eigi gefið fósturjörðvorri betri gjöf en þáað leggja oss alla fram um að leita fremur af þvísem samina þar íslenska þjóð en sundrarinnisvo að allir kraftar hennar megin nýtast öllnum og óbórnumtil eiluðar blessunar.Svo mörg voru þessi orð Bjarnaheitins beinutins.Svo mörg blessuð séu minni kanns.En mikið væri gott ef að við öll sameilaþægjum til okkar það sem að Bjarnisagði 17. júni 1945þegar líðveldið var einsás.Ég þakka þeim sem lítum í góður stundir.
Alltaf til hægri - Óli Björn

Baráttuaðferðir í stjórnmáladeilum

sun. 16. ágú. 2026, 08:42 · 13:53

Á árs afmæli lýðveldisins 17. júní 1945 flutti Bjarni Benediktsson (1908–1970) ræðu sem á erindi við okkur í dag ekki síður en fyrir 81 ári. Stjórnmálamenn samtímans gætu mikið lært en ekki síður við

Samantekt

1. Umræður um lýðræði á Íslandi sýna að mjög mikilvægt er að viðurkenna fjölbreytni skoðana. Ráðandi sjónarmiðin verða að höfða til allra, og þörf er á virðingu í umræðunni.

2. Stjórnmálamenn þurfa að vera meðvitaðir um að þeir mynda umhverfi þar sem skoðanir eru ekki einungis virtar en einnig teknar alvarlega, annars gæti það leitt til skorts á trausti hjá almenningi.

3. Almenningur gegnir mikilvægu hlutverki í lýðræðinu, því þegar hann treystir ekki á vandað stjórnmál eða trúræði, minnka áhrif stjórnmálaleiðtoga og lausnir þeirra verða þá ekki metnar.

4. Átök í stjórnmálum skaða almenna umræðu og valda klofningi meðal þjóðarinnar. Við þurfum að leita að sameiningu og sameiginlegum grundvelli til að stuðla að bættri framtíð.

Lykilorð

Baráttuaðferðir í stjórnmáladeilum
Alltaf til hægri - Óli Björn
0:00 0:00
♪