Það er það að það er það.Það er það að það er það.Það er það að það er það að það er það.Það er það að það er það.Það var alveg opbáðslegur kvati og átti síðan eftir að leiða mig inn í háskólunum í þjóðfræði þar sem ég komst að því að þetta er mjög svona, ég ætla nú ekki að segja vanrægt, en það hafa ekki margir tekið þjóðdansa og þjóðdansatónlist svona fræðilegum grundvalli.Það er þá aðalega fólk fjallum hvæðin sjálf og bókmyndafræðilega nálgun, en mitt áhugasvið er mér að samingið.Það eru dansatni sjálfur, það er þautinn sem við klæðumst, samingið sem við dönsum, tónlistinn og hvernig hún passar við dansinn og hvaðan hún kemur og afhverjum hún er tólkuð svona á hvaða tímapúndi og svona þessi nördarskapur í kringum, þetta áhugamál sjálft.Og þar koma náttúrulega hvaðin inn í þessum hlut á samhenginu og umfylgjarnarlefnin og hvernig þau eru til dæmis hlut.Oft er þetta einhverjir týjir erinda og það er ekki mikil menning fyrir því að...Eitt lag sé einhverjir klukkutímar, já, þannig að það verður svona mín áhugi og einhvern veginn helst þetta í hendur, þáttaka í félagsstarfi og síðan háskólanám, það sem að allar rýttgerðir í öllum námskeðum, einhvern veginn endur það alltaf um þjóttan sæðið eitthvað tengt, sko.Og þetta er svona, já, réttum aðra, réttum stað, einhvern veginn, aftur og aftur.En sko, þótti þetta, hvað veist, eins og bara í skólanum?Og svona, allir, voru krakkarnir bara, þú veist, hvað er þetta að gera?Akkur ertu að dansa þjóttansa? Var fólk hvissa á þessu?Já, jújú, það, hérna, en ég held samt ég hafa ekkert verið að vera í einhelti eða svo leiðis eða þá bara ekki bóðið upp á það.En jújú, þetta náttúrulega er alveg stórfurðilegt og stórfurðilegt fyrir börna að gera þetta, en það tripplaði mig ekki.Og síðan, þegar ég var komið í mentaskóla, þá fór ég að skipuleggja svona danskvöld og bara bjóða krakkum.Og mín upplöfun er nú að krakkar eru almennt frekar forvittnir en hitt.En auðvitað skiptir framsetningin máli og að þessi sannfæring, því að krakkar hafa ekki mikil áhuga á einhverju sem er ekki sannfærandi.Það þarf að ná þeim og þá skiptir held ég að viðfóngsefni ekkert svo miklu máli.En ef að félagskapurni er góður, það er eitthvað áhugavert við viðfóngsefnið, þá held ég að það svona, að fordómatin ná ekki túvala langt.Nei, en allir, að því hún nefnir afaðinu ömmu.Já.Þannig að þau hafa verið í þessu félagskap og þú vildi koma með.Já, sko, ef ég skil, þá fóru þau á dansnámskeið eftir að börnum voru farn út í hjá henni Helgu Þórarinsdóttur.Já.Sem var nú frægur danskennari og hún var hjá þjóðdansafélaginu og það kemur hérna hópur að læra gömludansana sem eru skotti, íspolki, ræðlvald, smasurgi og þessi dansar.Og hún svona sannfærir ömmu afa og vinir þeirra um að koma inn í þjóðdansafélagið og þau gera það en það er held ég ömmu eftir fyndugt.Já.Þannig að þetta er ekki, þau voru ekki alin upp í þessu heldur og síðan, eins og ég segi, voru þetta þessar útlandaferðir sem að, hérna,náðu mér sem krakka en það er einmitt það, það er ofta einhver kveikja og síðan finnum aður áhugan.Já.Já.En sko því var líst sem, þegar ég fekk upplýsingar öndi, það var sagt sko, ungur maður sem lifir og hrærist í þjóðfræði tónlist og þjóðdansi.Já, einmitt.Og þú ert algjörlega saman á því.Já, það er, ég held að það lýsi mig nokkuð vel.Já.Og já, bara algjörlega og einmitt er þjóðbúningar og hérna.Þannig að tónlistinn og ég hef síðan tekið þátt í félagastarfi tengdu þessu, eins og heimilisinað félaginu, kvæðamannafélaginu, þjóðdansafélaginu, félagi harmoniku, unnenda í Reykjavík og hlera.Þú ert í því líka?Já, já, sjálfsögði.Og spilar á harmoniku?Já, ég spila á sem séða tvöfaldaharmoniku sem eru gömlun ykkurnar sem voru á 19.En er ekki góður á svona úttíma lögfærin.Og byrja bara 2024, þá fer ég til Noregs á þjóðdansamátt.Þú kaupir mér nikku úti og fyrir að fyrta á hana, en grunnurum minn er í klassiskum gítarleik.Ég er með framhaldsprófa á klassiskan gítar.Já, já, já.Þannig að þetta svona, og það var einhvern veginn annarkvort eða, þegar ég kláraði að mentaskólan á 18. ára,stendi fram með fyrir því að vilja annarkvort fara í gítarnám til Suður-Amriku eða að fara í þjóðfræði á Íslandi.Og ég var ekki alveg nóg aðeins til að fara út, sko.En það var þetta tvent.Það var þetta tvent, sko, og ég held að ég var ekki hér í dag ef ég hefði farið út, sko.Nei, nei, nei.Þá var ég hefðist bara þar ennþá að spila einhverja danstónlist.Ég fann mig í Flamingo og svona Suður-Amriku um dans, það var svolítið svona áhugin á gítarnum, sko.En sko, allir, þegar við tölum um bara, þú veist, þjóðdansa, þjóðbúningarnir,við verðumst svona einhvern veginn heika svolítið og svo horfum maður á Noreg og þá er það bara að þú nefni Noreg,þeir eru svona frekar sterkir í því, en svo er líka svona einhverja pælinga líka sem maður þarf svolítið að hugsa, er það ekki,þegar maður er í þessu, allir þessu máli?Jú, þetta er, þetta er náttúrulega eitthvað sem að einkinur okkur og kannski sérstaklega þjóðbúningarnir á Íslandi frekar en dansarnir.Þetta er eitthvað sem skiptir okkur málu og oft held ég að við séum ekki einhvern veginn meðvötuð um það að við höfum svona mikla tilfinningarog við þekkjum, eins og talað um þjóðbúningarlögguna, fólk eru að hrættu að fara í födin að því það hrættum að fara vittlaust í,en það eru uppe staðið, þá eru þetta bara född.Já.Og ég er, sko, það er náttúrulega séður og vennjur, en mér finnst það alveg fáranlegt að ætla að lasta einhvern veginn fyrir það, sko, hvort það sé rétt í födunum.Öðvitað er einhver menning fyrir því að, að hérna, að nota födun á hverðin hátt eða þá að það er hinnlega bara einhver,einhver element í födunum sem að við skiljum ekki í dag að því þetta týðkast ekki lengur í födunum.Þannig, akkurat.En, og því eins og með húfunnar á íslenska kvennbúningnum, að það er bara konur voru með húfur, en eins og þegar við skoðum peisufatadagana í á mentaskólanum, þá sjáum við ekki margar húfur.Nei, nei, akkurat.Og þá er spurningin, sko, sem að séðum svo á Facebook og svona, þegar maður hættir sér þarinn, eru það rábúning eða eru það rekki, þegar það vantar húfuna.Og þetta, til dæmis, finnst mér bara skemmandi, að þetta er ekki að lifta upp búningnum.Og þetta er ekki að skapa fólki örugt samingi að vera í þessum földum og tjá sig og sitt þjóðarni.Og sen eru líka spurningar eins og hver má verið búningum.Akkurat.Og ég er þeirra skoðunar að, já, eins og ég er búin að segja að þetta eru bara föld og það snýst kannski freka bara um virðingu heldur en sko að einhver megi eða megi ekki vera í svona földum.Og þetta, til dæmis, í Noregi hef ég heyrt.Þetta getur verið svolítið, sko, þegar einflýtjandur koma til Noregs og flytti ekkvert og það er þessi staðbundna tenging og jáfnvel fjölskyldu tenging við búningin og þú sömum finnst að þú meir ekki verið í einhverjum búningum, þú ótt ekki rætur, sko, í einhver héröð.Já, já, akkurat.Þetta eru þetta ekkit algjöld skoðun, en þetta eru umræðað hins vegar.Það eru líka með það sem heita hátíðabúningar, eða festrækt.Og hátíðabúningurinn er sem sé tilbúin búningur í angda þjólaraklæða.Á Íslandi getur við gert samanburð við hátíðabúningin, sem hérna 94 er herra búningurinn í jakkafjöldin svörtu.Og síðan líka hérna skauðbúningin og hérna kirtilinn sem Sigurður Málari komað.Akkurat, já.Og það eru til dæmis búningar sem eru ekki bundin við hefð endilega, ekki fyrir núna, það er náttúrulega komin hefð síðan þá.En við erum að heldur ekki mest aðbundin tilbryðið við búninga.Á Íslandi eru búningarnir eins um allt land.Og síðan þegar við skoðum eins og hérna upplutina og peysuföttin á 20. stöld, sko, þegar við erum komin upp til 60-70,þá eru við kannski komin með bletratýraminstur og alls konar sem er bara alveg samkvæmt hefðinist.Já, heimitt.Af því þetta var levand á þinn tíma.Já, heimitt.Þannig að já, þetta er rosalega flókið og við sjáum í samfélaginu þessari löggur eða þetta egnarhald og hérna,sem að mér finnst, sko, þetta er náttúrulega bara til mark sem það að þetta skiptir fólk máli og það getur komið fram á svolítið erfið að hann hafa.En svo líka því við erum að tala um, þú veist, bara nýjir Íslandingar.Já, heimitt.Og þetta er eitthvað sem við líka tala um í Nóri, er það ekki?Já.Það er bara einhvern veginn svona, já, þetta verður eitthvað neikvægt.Það getur orðið það.Já.Og það er að mínum að þetta er bara ábyrð, ábyrð okkar sem erum í þessum senum að stuðla að uppbyggjali og jákvæða samtali og taka samtali þegar við á.Já.Og hérna eins og við vorum, ég var að 17. júni í þjóðbunningum mínum, það var einmitt í fyrsta sinn sem ég upplefði mig ekki í mínum föttum.Ég er búin að vera, já, nú er ég 27 ára, allavega síðustu tíu árin á þjóðbunning 17. júni og í fyrsta skiptið var ég lapandi í miðbæri Reykjavíkur og upplefði svona eins og ég væri í einhverjum búning, ekki bara í föttum.Já.Og við, minnvinnahópur, við vorum með hérna hinseginælar á búningunum.Já.Það er því að við höfum tekið eftir því að, við höfum tekið eftir á samfélagsmiðlum að það væri einhver svona, eitthvað bakslag og það væri verið að nota búningarna og værið verið að nota fánan og alls konar til þess að búa til eitthvað front gegn einhverjum hópum í samfélaginu sem að við erum ekki samhóla að það sé gert og þá vildum við reyna einhvern veginn, sko, hvernig getum við nota búningarna en samt sínt, sko, stuðninga eða samstöðu og þá vorum við að nota nælfánanum eða, eða svona, ég er bara, man ekki orðið yfir svona borðaðum upphandleikin, sko, og reyna að sína að, sko, þrátt fyrir að við séum í þessum földum og erum að fagna sjálfstæðinu og sjálfstæðinu og þá erum við ekki að mótmæla innflýtjendum eða útlendingum eða minnilötu hópum.Nei, nei, og þó að næla sér lítil þá bara, þá tegur fólk eftir það.Jú, ég er formaður í vökufjölaðinu.Öðvitt eftir formaður í vökufjölaðinu.Sjálfsöðu.Já, já, jú, vökufjölaði, sko, talandu um öll þessi félög sem ég nefndi á þann.Já.Svo menning hafið skapast á Íslandi að fólk sem hefur áhugað þjóðbúningum er í einu hodni að vinna með þjóðbúninga.Fólk sem er áhugað að dansinum er í sínu hodni með dansin og hvaðskapurinn er annar staðar og mér finnst það alveg fáranlegt í rauninni, sko.Þó svo að starfið sé alveg virkilega virðingavert og það er bara reynlega þessum félögum að þakka við höfum aðgang að menningararfinum okkar á, sko, hvað segir maður, svona á performatívan hátt.Já.Þetta er ekki bara fræði greinur og bókaskrif.Nei, náttúrulega.Þetta getur við farið og við getum lært, við getum tekið þátt.Það er ekki og hefðaberum og við getum orðið hefðaberar.Hefðaberar, það var farlegt.Já, já.Og þessi félög eiga þó öll undir högga sækja og það er meðalag aldurinn ferhaldi almennt hækandi og eins og, hérna...Erstu alltaf yngstur?Nei, ekki lengur, ekki lengur. Það var þannig á tíma. En það er alltaf, það er svona einn og einn rugglundallir eins og ég sem álpast inn.En, sko, þegar ég kemur inn í vökufélagið, þegar það er svona...Það er svona stofnað. Það byrjar það sem, sko, þjóðlega tónlista félag.Það er svona umræðin í byrjun.Já.Og ég bænd á það að ég kem hann inn sem dansari.Og mér finnist ekki brúið því að vera dansari í tónlista félagi, þó svo ég sé visulega tónlistamæður líka og hvaðamæður.Og þá var því fljóðlega breytt í þetta að væri, sko, félag þjóðlista fólks.Já.Og þar kemur þetta að hugta þjóðlistir.Og það kemur ekkert mikið um það þegar því að fletta upp, en þetta er svona okkar tilrönd til að taka menningararf sem list og fá eitt hugtak yfir alls konar.Og þetta er í raunin ekkert tæmandu hugtak vegna þess að ef við verum með menningarform sem að er mitt bestamöll í kynsluða,þvert á tíma og eiginlega á svæði líka, og er hlut á því hvernig við skilgrunnum okkur, að þá er það í aðlið sínur þjóðlist.En það er þessi gildi sem er eins og samtal mellir kynsluða, þetta höfundaleysi og þetta hérna blæbreyði á milli einstaklinga og svæða og svona.Og það er svona það sem við erum að horfa á.Og vökufélagið ásum síðan að vera vettvangur fyrir, að skapa samtalsvettvang fyrir fólk allstaðaraf til að koma saman og ekkert bara í Íslandinga.Við vinnum náið með hérna...En svo nú er að koma listamenn frá Pólandi og Nóri og Færi.Þetta er náttúrulega lítilhátt tíð, við höfum ekki mikið fjármagn, en við reynum að stuðlað samtali og samtali líka við hoppa einflutjönd á Íslandi og líka setja séðan íslenska þjóðmenningu í samhengi.Þannig að fólk getur farið á námskeiði í norskum þjóðtunnsum og íslenskum og lært bæði og borðið saman.Og er mikill munur á þetta?Við erum nú...Norrænum?Norrænum, sko. Þannig að það er... Jú, jú, það er munur, en það er kannski ekki heiminn og haf, sko.Nei, nei, nei, akkurat.Og við virkjum erlendugestina til að koma og taka þátt í samtalinu með okkur og þau hafa séðan endað á að vinna með okkur verkefni.En svo var það að 2025 kom verkefni Dansleg Jónasarút sem var útgáfa á notna handriti frá því um 1864 og þar voru 50 dansleg fyrir fiðlu sem voru spilið í Reykjavík.Og þá var norskur þjólega fiðluleikari sem að, sko, spilaði allar upptökunar inn og upptöku og við gafum út bók og nú erum við að koma út notna hefti og við erum að halda námskeið fyrir fiðluneymyndur á höfuborgarsvæðinu sem við ætlum að fá til að koma að spila á háttíðin í laugin sem voru leikin fyrir 100 og hversa mörgum árum í Reykjavík.Og ég mun að þetta er til dæmis gaman að heyra af þessu, að upplifa slikt. 50 dansar fyrir fiðlu.Já, nákvæmlega. Og líka, sko, eitthvað sem okkur var bara að tala í trúum að var ekki til.Nei, já, fyrir þetta það.Og þannig að vöku félagið, svona markmi félagið sem sér bæðast ulega þessu samtalen líka halda þess að háttíð, vöku þjólistáttíð, sem er dagarna 13. til 19. september.Já.Og verður í salnum í Kópaví, þannig umgring, og þar er mitt verður við með tónleika það sem við reynum að hafa í programmeringunni ólík fólk að koma fram á ólíku þjóðverðni og setja þetta í samhengi.Já, já.Og þá sjáum við það að, að sko, það er ekki endilega það sem er ólíkt, heldur líka það sem er samhengilegt, sko, og að, að sko, íslensk menning hún verður ekkert til í tómarúmi.Það hinga voru okkur.Að koma bara frá, ég minn að fólki komi og hinga með landnáminu.Jú, jú, já.Og síðan þá hefur verið stöður, ströymur fólks og menningar áhrifa og það er svolítið það sem við erum kannski að leggja áherslu á, að við erum ekki að horfa neitt sér íslenskt, en við erum vissulega að horfa það sem er íslenskt, en við erum líka að horfa það sem er erlend, það sem er eins og það sem er öðruvísi.Og að skapa vettvang fyrir samtalið, ekki bara fyrir okkur, heldur fyrir alla og öll.Já, já.Og það skiptir, finnst mér alveg ótrúlega miklu máli, líka þegar við sjáum það að fólk er farið að, emitt, bara eins og ég lend í þjóðdansa rannsóknum mínum, sko að það er þessi hugmyndum íslenska þjóðdansin sem er þessi viki-vaki og þessi kvæði, að meðan fylutónlistinn og polkarnir eru evrópskjur og það er leiðandi ekki íslenskir.Og það er engin annar sem hugsa svona.Það er einhverja menningu hér sem að er, sko, bæði hefur borist kynslu áður millinni líka með staðbundin tilbreyði og sérkenni og þar til þær fara að veita þessu aðtikli, þá var þetta bara talið verið að bara einhverja erlend menning sem skipti ekki máli og við vorum svo nálagt því að missa þessu.Já.Og ég hefur að nota hérna talgreinin á þjóðfræðisafni, á Ísmús sem þjóðfræðisafn, áldastafnunar er geimt og leita að danshugtökum sem eru í algengin Danmörku og Nóri.Og finna lýsingar og dönsum sem var ekki safnað, þetta er ekkert ítalega lýsingar, en eins og til dæmis hérna dansið með til súspring eða sjöspring og ég reyndar er ekki komið langt með þetta en ég er búin að finna lýsingi í Nóri sem passar við lýsingurna sem er líst í viðtalis.Já og þannig að það er bara að vera að segja, já, lýsa hvernig dansið er.Já, já, síðan raulaðið eitthvað á laglinu sem er ábyggilega ekkert rétt, sko, en það er einhver svona grunn element í dansinum sem að, sem að hérna, maður getur séð að það er það sama og einhverju danslýsingu sem var safnað í Nóri.Já, þannig að við mistum af alveg ótrúlega miklu og sem betur fyrir en núna hægt að nota þessa gerfugreind til þess að hlusta eftir einhverjum húttökum og hljóðum að því að ég hef ekki, mér endist ekki æfin að hlusta á öll viðtal sem hafa verið tekinn við fólk þar sem hefur að lýsa æskunni í torpænum en gerfugreindi getur það og getur fundið þetta eina tilfelli, sko.Þá getur við einmitt að takk fyrir gerfugreinda.Já, nákvæmlega, þetta eina tilfelli það sem ég samt ekki að hlusta.Já, frábært, en allir, hvernig er það, þú veist, er þjóðdansafélagið, er þið með parti, þú veist, eru oft svona, já, einhver parti?Sko, í þjóðdansafélagið erum við með, við erum að reyna svona, starta þess aftur, það var, ég er áður fyrir, sko, stærðarinnar dansópar, síningarhópur, og ég verði nú, reyndar á vöku, verði ég með bíókvöld, það sem við ætlum að horfa á síningu frá 1970, og háttíðina verði líka 75 á ammæli síning félagsins, það sem ég er búin að þjálfa dansópu og dansa sjálfur, og það er ætlu við að fara yfir svona 100 ár þjóðdansa á sviði á Íslandi og dansa1970, og eitthvað svo leiðis og leiði áhörðandi um að sjá svona hvernig hugmyndur okkar um þjóðdansin á sviði, það var þrófast.Ég er bara einhvern veginn að geta hysa á þess að lýsingu lifir og ræðurist í þjóðfræði.Já, nei, einmitt.Hugsaður, þú veist, þannig að, já, ok, mér langar svo að vita, þú veist, eru partý þá?Já, já, já, einmitt, partýn, sko, já, þannig að við erum bæðið með svona þannig starf og erum með vikulegt danskvölda sem fólk getur komið á lært.Já, það er ekki partý, þetta er danskvöld, danskvöld.En við byrjuðum á því, en síðan vantaðið með partýn, og þá, fyrir þreymur árum, þá heyrði ég í hérna nokkrum goða vinum,Þorstinni Bjössinni, Karli, Freyrík, Hjaltasinni, bróðum mínum og Kára Pálsinni.Við stopnum um svona danskvöld sem er í miðbæra eikja við ykkur einusin í mánuði og þetta er Sagnavaka.Og þar komum við saman og þá ákveðið að byrja á að fókusera á hérna færiska dansinn,nefna Íslands, af því hvaðin eru til á Íslandskum og það eru til fylgt á Íslandskum lögum, en líka færisk.En svo Þorstin var farin að finna sko bragarhætti á Íslandi og í færium sem voru eins og þá getum við nota færist lag við hvaðið sem er ekki til lag yfir.En við reynum alltaf að nota íslenska lagið eða við finnum það í Bjarnæði eða eitthvað staðar eða upptökum á Íþjóðfræðisafninu.Og við hýttum stann og dansum þannig að færiskar hingdans, þannig að við tvö til vinstir eitt til hæri og syngjum og í klukkutímaog síðan eftir það þá syngjum við ættjaralög.En þegar við byrjum þetta þá hjæltum við sko, ég hjælt að við myndum fá gangugrindurnarinn sko og hérna.Með fullinu vinningu.Já, ég meina, en síðan bara fylltist húsið af ungu fólki.Af hverju heldur það það sé?Ég, sko, ég er ekki alveg viss en ég er með kenningu.Já, komtum með það.Og ég held að, sko, við lifum á tímum þar sem að, sko, það er þetta fastfasjón.Ég veit ekki hvort þess að ég kom í Íslands tautakifir þetta, en tískan hreyfistur rátt.Við erum á TikTok og Instagram og ég er þar sjálfur og það er alltaf mýtt.Þá ertu þú alltaf að leita einhverju þjóðfræði?Næ, jújú, jújú, ég skal vera málunarlegur hérna, jújú.Nei, en hérna, og við fáum alltaf að þetta eru 30 sekundar myndbönd og það er svo mikið hraði.Já, já.Og það er eitthvað trend í þessari viku og það eru gama alltaf til tvo daga.Og ég held að það sem ég sé að gerast er að fólk er, og kannski ómeðvitað, fara að leita í eitthvað hægara, eitthvað fastaraog fara að leita í eitthvað sem kannski það getur tengt við í svona algjöri anstöðu við samfélagsmiðluna.Já.En líka það að þarna tökum við menningu sem að heyrir til erið söpnumog setum hérna í þetta lauverdagskvöld í miðbæri reykjavíkur.Við erum á ægi hundur og einum þar sem að í fyrndinni var kjöldbúð tómasarog síðan kofið tómasar frenda, lögavöðu tveið.Þannig við erum þannig í kjallara og horni bankastrættist lögavöður og skólaförustíksog þar kannski, já þar eru við inni og það er hanns að bara, meiri við veturinn hjá okkur.Og eru þá bara allir að dansa þarna nýju kjallara?Já, við bara tökum borðin út og það er bara húsfylli og það er bara sungið og dansaðog síðan eru að eittjara lögin og eftir og hvaðskapurinn og tvísöngurinn.Og við erum að fá, sko, það komin alveg opbóslega stór og góður hópurog fólk er farið að læra þetta og síðan lærir maður þetta munlega.En við gefum líka út nótur og texta alltaf, tökum fyrir eitt til tvö hvæði hverjum mánuðiog kannski eitt sönglag og þetta er orðið alveg opbóslega stórt samfélagsem að kemur og tegur þátt í þessu.Og það er líka eins og þú segir alltaf, þetta er kannski ekki meðvitaðen ungt fólk er kannski bara orðið örmagna yfir því sem verður að senda á þvíþannig að þetta er kannski einhvers smá kjarni sem er einhvern veginn samtróihvað maður hugsa bara, þetta er frábært.Algjörlega og við sjáum það líka samfélagsmílar og spjálbórin á netinugeta verið frábært til að leifa fólki að finna sér staðog ég tengja alveg við það að hafa verið einmitt þessi krakki í þjóttansumsem hafiði aðgonga YouTube eða hafiði og gætt fylst með á Facebookog séð hvað var að gera stúti en það jæfnast ekki þetta ávið að koma saman í raunheimumog það held ég líka að það sem fólk saknar líka bara eins og ef við förumog skemmtum okkur á danskólfinu í bænum að þetta er svo frjálstansþetta eru reyfingar sem að þeir eru ekki formfastar, þetta er mikið flæðiog það eiga bara búinlega margir erfitt með það og maður sér þaðog það ekki eftir því þeir eru farið á klúbana, hvernig fólk eru að dansaog hverjir eru að dansa, hverjir standa bara, er fólk að dansa mjög mikiðhvernig eru reyfingarnar og hvernig líður fólkiþað er myrkur, það er ljós sem eru blikkandi, það er opposlu, það eru háfaðimikil drikja og ekki það að fólk er að drekka bjór hjá okkurog við erum með brenni vín og alls konar eitthvað skemmtilegten sko, já, í dansinu sem við erum að dansa þar er þetta fastspórog þetta er kannski svolítið eins og að fólk er líka að leita í eins og tangoog það er þessi formjá, akkuraten því við erum í þessu samingi núna, þar sem að við erum svolítið í þessari formleysuþað er alltaf hlutið flæðandi og það er bara ókyslaflókiðjáþað er miklu erfið að læra dansið einhverju flæðið og vera eitthvað sexið, sko, heldur hérnamiklu erfið að lærajá, þetta er rundur og gláðilega réttið að það erþannig að því færið þá að byrja á þessu núna, nú er það komið haust ogjá, við byrjumþannig heldur að, þú veist, er fólk kannski forvitið og kemur bara að horfera á okkurer að skoða hverju gangijá, líkaþú veist að byrja með kannskijá, en síðan sér fólk að þetta er svo einfalt, þetta er samsöngur, þetta er bara tvö skröld til vinstri, eitt til hægrivið veitum þetta, tvö skröld til vinstriþað er bara sungið og sungið og sungið og sungið í klukkutímajáog laugin eru kannski 15 minútur hvert eða 5 minútur eða þau eru laungjá, og er það laug þá sem eru svona í takti þannig að, þú veist, hvernigjá, þetta er eins og hérnastólsigni lætur brugga og blanda vínog sér syngi allirsvo fagurlega fellur hún er ínog sér er forsöngvarinnhún býður hennar bróður heim til sínog allirþeir er í brinjunum allirallirog saga er alltaf að sögja tvær línur í einuog tvær línur eruhérna allir að svaraog það er líka þessi sagnamenningað við erum að tala um, og þetta eru oft baramjög ofbeldisfullar sögurum framjóhald og morðog börnihérna, utan hjónabandsog hérnabara allir rosa þessijá, þetta er mjög svona skendilegt að pæli þessuog það er, og síðangetur fólk lærtog sungið meðþetta er ekki tónleikar, þetta erallt þáttökumenningvið lækjum alveg ríðarlega miklu áherslu á þaðað allt sem við gerumþá sem við stýrum við börðunumþar sem partíin í saknafögunniað þar, þú getur komiðog þú getur tekið þátt í ölluog það hafa allir tækifæritil þess að verða hluti að þessuen auðvitað erum við búin að gera þettanúna í þrjú ár og erum á okkurfjörða ári og þegar viðbætum við tveimir í hvernig með einasta mánuþá eru þetta orðinansi mörg kvæðien við erumauðvitað komið með fasta liðien það er ekkitþað er hægara sagt en gert að komastyfir þetta allt saman nema þeir sem hafa veriðmeð okkur frá upphafi og nú erum við frá hópurinn stækkasem heldur þettaen já, þannig að hugmyndin er aðþetta er ekki tónleikar, þetta er samverðaog það eru allir með hlutverkog það hjálpast allir aðvið að halda viðbörunum örgumog við sem beturferihöfum ekki lendt í mörgumhöfum ekki lendt í mörgumen það hefur alveg ekki mislegt gertþað hefur fólkyfirleitt er að utan að koma til fólk sem að álpast innog það er að henda útef það kemur einhverja fölur innen það hefurþetta er orðið alvegofbóðslega, svona heilst eftir samfélagfinnst mérog ég var um dægin að tala með einhvern sem aðvar að segja mérsko að kemur inn einn aðliðsem er sem séhérnaég til er hinsiðin samfélaginuog var að tala um hvað þetta væriupplöðum ekki örgisem ég fannst alveg ofbóðslega gott að heyraog ég vona nú ef einhverja lusta sem að hefurfyrir upplöfun að við fáum að vita þvíþannig að við getum bröðist viðaf því að það er líka hlutafiser að svona þjóðmenningeða menningararfurá ekki að vera í höndumeinhverja sem ætla að nota til aðsko að stýja fólki sundurog það erer það ekki líka að þú veistþið eruð í þessum ringdansinþið eruð í klukkutímaog þið eruð bara einhvern veginnþað eru allir í taktþað eru allir að hrefa sér samanhaldast í hendurog bara hér eru allir íí góðun taktiog syngja samanog það er ekki bleikandi ljósog enginn öskraég er nú reynda með plönum að vera með svona þjóðdansar reyfen það verður aðkemur setnaog á hvað það verðurþað eru orðið rosa stort í Norrlundunég held að þú væri sko að grínastnei, nei, nei, þetta er alveg alveg alvegþjóðdansar reyfog það er meira svona fólk að dansa polkaen þá erum við kannski að tala um bara harmoníkuleikará sviðinu og hann er með svona bokssem gerir hérna að bassaog sér er brjálaður polkiog það er reykvel og það eru ljósog fólk er að dansa polka inn á skendistarþetta er ótrúlegtog hefur við upplífaðþjóðdansar reyfalgjörlega, ég ferðast mikið til að fara áTuvas Blottklubb í Norriþetta er svo galtþetta er alvegen sko, þetta er þetta andofog mér finnst það svo mikilvægt líkaþú vorst að tala um þjóðbúningarna sem eruþú veist, það tökum eitthvað svona tvist á þaðjá, einmitt, eitthvað tvisten það er með skipti líka máli aðþað er virðingin, sko, þú veist, afhverju erum við að tvista búningunumer það ekki af því að þeir eru okkarog við viljum gera það á að okkarog það er líka, ég er ofteinmitt eða með eitthvað svonaandof í mínum klænaðiá eins og þessum sagnafökum, með bara með húunaeða nota einhver elementen það er í því samhengiog það þýðir ekki að það eiðilegginotkununa annarstaðarog það er líka hluti aðfælt í samtalenusem þarf að vega sér staðasko, ef aðþjóðbúningar og þjóðdansarog tónlist á að vera allra, þá þurfa allirað fá að brúka þaðog það held ég að verðu oft svona undirí umræðinni skoog svolítið skemmtilegt er það að þú blandirandofinu inn í þetta allt samanþað kemur svolítiðóvart, svolítið skemmtilegten þessi þjóðþið kallar hérna þjóðlistaháttið er ekkiþannig að þeir sem eru forvitnirætti að mæta til ykkarkíkja á vöku þjóðlistaháttiðí sálnum, þetta er alltafá samfélagsmiðlum, vökufélagiðog það er á tix.is og salurinn.isog þetta verðurheld ég alveg opbóðslegaskemmtilegt og baralíka að fá fólk með í samtaliðog fá fólk með í að hjálpa okkur að gera þettaaf einhverju sem er fyrir alla, eða öllog við erum að standa fyrirnámskeiðum og tónleikum og samveruog það er skotthúfuprjónsem dæmi oghérna baraað opna á þettafyrir fólkAllir freyr, þú ertumsjónakennari, tíðindabökkJá, að það ekkiEr þetta að tala við krakkana umþjóðnansa oghormonuplögg?Já, ég er kannski ekki í réttu stöðinu til að gera það þarþað er ekki mjög hrifinaf hérnaen ég verði að fara í íþróttatíma með þjóðnansaog svona, það er nú oftupplifið að ég sé bara pína þauskoog því að þú alveg, opniði hugJá, nákvæmlega, en síðan skohittir maður þau kannski með fóröldurum sínum áeinhverjum viðburði og þá eru þaumjög meðtækilegen það er svona hlutverk mitt kannskiinnan grunnskólansa að vera leimskoJá, og gengur það ekki bara við?Jú, bara mjög velGengur svakalega vel í viðÉg var um eitt í gæra á heimar og heimingeimar sem það hætti því hafnað fyrir þvíAkkuratAlveg opbóðslega flottur viðburðurog þar var ég í skoég var ísvona frönskum kjóleða þá menna ég sko eins og aðarsmenninnivoru í versölum á átjöndunmeð hárkotlu, stóra og ísíðum svörtum jakka og bleikuvesti og þar kemurmitt nefnandi minn einsk og ég alveg barajá, já hvaða nálgastnálgast nefnandi ekki að fyrrabræðiskoþetta hefur opbygglega verið svolítið sjókog þarna var ég að kenna fólki að dansaheðardansa frá átjöndunog þetta var þvíjá, já, jáen þetta getur verið svolítið óþægilegtað vera svona með svona tvei lífjágetur verið bara virkilega líjandijá, þetta getur verið erfið skojáAllir freyr, ég bæði þetta að veljavelja lagskemmtilegra eða leðilega lagijá, ég ákvaði að velja skemmtilegaog ég er í tengslu við þetta andofog það er þursaflokkurinnsem hefur teguð, eða tókþessa menninguog eða okkar menninguog sett hann í eitthvað samingien við vorum til í þaðþað held ég, jáþað voru allir að hlusta, það elskuði allir þursaflokkiþetta er alltaf laungu fyrir mína tíðég veit ekki, ég er með grein fyrirþetta er 1999, hver er þið trúðað íen ég minna að þetta er barafólk er að, já, bitur hvaðer þið að spil, er þið að, hvað veisthvað það vísurog einhvern veginn það fór bara aftur inn í þjóðsalunaog það er spurning skohvort þeir hafi gert þetta of velaf því að það var engin annarað gera þetta skoþað hefði ekki þau áhrif að tíu aðrarallaveg ekki sem aðnei, ég held ekki, nei, nei, nákvæmlegaog ég valdi hérnaSveitryggur vann, þetta er í miklu uppholdi hjá mérjá, já, og hér er gott að dansaþað erþetta er frábærtAllir freyr Hjaltarsson, þjóðfræðingurTakk fyrir mig, takk fyrir að komaTakkTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að komaTakk fyrir að koma
